放松，放松，放松。。
放松是在保持桩架下，体会不动而松。。所以，站桩放松，是松而不懈。
站桩效果是：有心练功，无心功成。自然而然，水到渠成。
放松，收心，并非是让身心回缩变成了萎缩不振。。有些在放松中会变得姿势萎缩了，就是内在气血不足，正念缺失造成的。
要有些中道智慧，在不收不放的不动中，自然放下，放松。
身姿。。念散不正，则形自难固。
桩架的稳固轻松时，必然是身心安宁放松因。。这不是靠摆姿势，靠勉强得来的。是需要长期自我锻炼适应调整中，自然达到的。
站桩唯有在坚持中，炼出来一个全新的自我。在坚持中，也会遭遇种种心理状态和考验，与旧有习气习惯抗争过程，都是平常没有经历过的历练。
站桩要想更好效果，还要懂得正念。。念正则身正，正念才能精气神提振不散不会萎缩，妄想盗贼也就难侵入了，没有了身心消耗漏洞。
锻炼桩功，要有认真重视健康的态度，健康才会与你有缘。健康是长久的事业，一切人生美好的基础。。需要时间的积蓄。
慢慢来，别着急，细雨润物,无声却滋养。不和他人比，只在自己当下中持续坚持努力。
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锻炼并非是把最好的结果状态，套在自身现在不好的状态上，来练表面的正确。而是通过自身能锻炼坚持的持续不断，激活涵养生机积累，从内在逐渐改变改善健康，真正自然回到最好的结果中。
要想一路走向健康轻安，唯有身心专注投入其中，在坚持与信念中不断进步。

（接上）
有些人站桩过程中，桩架会有变形了，这是最初站桩都是正常现象。
譬如站桩双手抱圆，闭目放松，睁眼发现一个手是高的，一个低，却是感觉最放松状态。。这是内在气脉不平衡造成的，不是姿势问题。
譬如，有的心脏弱，站桩双手抱圆，在最放松时候，左手离胸近，右手离胸远。等等，都是反映出内在状态。
不管怎样，只要是感觉放松自然就是好的。。因为只有放松轻松状态，你才能站的下去站长久，气血在现在状态是通畅的。
如果是别扭着，会站也站不长久，反而造成紧张不安，气血运行出现障碍，也就谈不上什么效果了。
内在问题是需要修炼时间才能修补修复完成的。。
随着身体先天系统循环的自然修复补足功能，所有问题都会慢慢见到改善、回正、圆满。真正精气神足，自然中想歪也歪不来，只因现在正是不足时。
但每次站桩时候，要重新正念提起精气神，摆好桩架，在桩架中开始放松锻炼。。
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深扎根，勤耕耘，静待生长花开。。
不要贪想着求快，求什么效果。。匆匆忙忙丢灵魂。
所有要“快”的，最终都只有一个结局：那就是来也匆匆，去也匆匆，什么也得不到留不住。

早上

多谢师兄分享。

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养生从来贵平庸。不做费力苯功夫。
站养生桩，要体会无微不至的舒适自然。
不思考，不费力，心脏无负担，大脑得休息，想天空虚阔，洗涤情缘和尘俗万虑。
全身又象湖水空舟飘飘无定，惟风力是应，听其自然。
舒适得力，力求放松，避免紧僵，渐渐地就会气血畅通，肌肉灵活，身体自然调整出现的种种现象、感觉，会逐渐消除。
站桩真正的调整姿势，非外在可达到的。。是在内在觉知中，能感觉的别扭和僵硬，这时，会自然知道如何调整微调了。
站桩这种运动和一般体育运动不同，它是把锻炼和休息统一起来的一种运动，是在锻炼中休息，又是在休息中锻炼的运动方法。
也不仅是健身治病的运动，也是一种锻炼意志的功夫。粗暴、浮燥、气愤、忧虑、悔惧、得失之念和侥幸思想等，都是缺乏意志和品质的表现，学者切要禁忌。
对于治病的人来说，凡是学养生桩治病的大半都是久病不愈，药石刀针不易奏效者，应该积极的锻炼，积极的治疗，精神要焕发，才能战胜病魔，恢复健康。
如果悲观失望、生气着急、毫不振作、一暴十寒、时作时辍是不起作用的。
医生常说病人的心情要愉快，学习养生桩的人首要心情愉快，虚心体会站桩的意义，要浑身轻松自如，心旷神怡，好象沐浴在大自然之内似的。
只要做到心安神定，摒除杂念，持久地锻炼，久而久之，自可功到病除。
站桩对人对事都要恭敬谨慎，意思周密切实，任何事不说硬话，不作软事，这是学者内心和外貌应具备的练功条件
。
从个人意念来说，应具善意，最好是以子女的敬行，父母的心肠对人。这样反可能会遇到善事善缘给自己，让人生更顺畅。

楼主很有耐心，无私分享，娓娓道来，语重心长。
为您点赞！向您学习！

说的真好

持之以恒，善果自来

镜子好，慢慢观

王芗斋先生：
我幼时多病，医药无效，于是弃读投师，寻求健身之术。外游各地，访名师益友，凡有关健身养心的学术和技艺，无不用心钻研，采其精华，舍其糟粕，博采广收，以期于健身一道有所成就。
《内经》一书，为中医宝库，对防病治病之法，记载甚多，其中《素问》一篇，就是专讲健身的。原文是：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。
其主要内容是“养静”就是“独立守神”。东汉以前，很多文人武士都会静养，行住坐卧皆可用功，成为一种普通的健身术。
从青年时代略识健身门径之后，就一面求师访友，认真学习，一方面博览古书，细心体会，同时按照师友的指导和《内经·素问篇》所载的道理，朝夕不缀的练习。
虽受个人智慧和其他条件限制，存在着不少缺点，但五十余年的经验证明，它不仅有健身防病之效，而且对很多医药无效的慢性病，确有不可想象的治疗作用。
养生桩是一种学术，也是一种医疗体育运动。参加这种运动的人，不限年龄性别，不拘身体强弱，亦无任何局限，有病者治病，无病者防病。运动时不尽在姿势方面着想，也不在架式姿势之繁简上注意，更不在姿势的前后次序，主要使大脑得到充分休息，使肢体得到适当锻炼，即静中生动，动中求静。
站桩这种运动能调整神经系统的机能，促进血液循环，发挥体内燃烧（激发出阳气生机，这阳气为为生命活力），且能加强各种内脏系统的新陈代谢作用，因而能调整恢复和加强人体各个器官组织的机能，对保持健康治疗疾病具有显著的特效，五十年来从无一人出流弊且百分之九十几都有效果。
站桩这种运动能加强人体的吸收和排泄作用。古人云“提炼精华，洗净糟粕”其意义就在于此。
这是自力更生的运动，就是说，它对于人身及其部分机体，具有生生不己的效能，譬如体弱的通过锻炼可使毛病消除，恢复健康。健康者更健康，且容易体会到无穷的理趣。
这种运动和一般体育运动不同，它是把锻炼和休息统一起来的一种运动。是在锻炼中休息，又在休息中锻炼的运动方法。
意在整体与内部，不要使局部破坏整体的统一，不要使外部动作影响内部失调。
要浑身轻松自如，心旷神怡，好象在大自然之内似的。要做到这样，在运动前就必须做到心安神定，摒除杂念。
以神意安定为主，不去求枝节片爪的形式。

站桩歌决：
养生桩，极容易，深追求，头万绪。
用功时，莫着急，内外松，身躯竖。
腰脊垂，线成直，身关节，内含曲。
守空洞，保清虚，臂半园，腋半虚
体无僵，身舒适，不思考，不费力。
心无负，脑得歇，锻炼之中练休息。
虚灵存，悠扬依，平凡无奇有天趣。
尊师法，不拘泥，自在之中还自在。
-------------（根据王芗斋先生所说整理）

为何站桩要先练“放松”？
因为只有身体中僵硬紧张逐渐练到放开松了，不正常的身体才能回归自然原点，让整体契合自然平衡。
站桩静立，是最自然的，没有人为不自然的状态。。当通过站桩锻炼放松时候，就开始有了身体整体渐渐协调、平衡的向好。
整体不散而安适不动，逐渐体会到舒适得力、轻松自然的自在，由此内在先天循环顺畅，生机活力得以激发，自发的通淤积补不足，恢复天然的无病正常状态。
站桩道理也符合中医道理。。
中医既是文化也是道理。那些从古到今的所有药，都是研究道理、现象后，利用药理特性，针对现象，制造出来的局部修复方式方法。最终还是需要身体系统自身，来以整体生机活力填补恢复平衡。
养生道理中说，人体之所以有病，是因为身体内在的平衡被病状被局部问题不自然等破坏了，形成了局部淤积、亏损、衰弱，已经超出身体循环正常修复能力，外在呈现出来的就是生病的病症。
中医讲究的是整体平衡，一切局部问题解决都是为了整体的平衡恢复。。因为身体是整体的先天自然，不可偏看局部而或缺整体。
中医不是单独讲阳讲阴的，是从整体平衡出发来看局部。
当片面的偏离整体这个核心道理时候，会变得脱离平衡反而成为问题。
对于养生，也是内外整体的，内养与外在生活为统一的。。当身体有病时候，要首先从生活方式上进行改变。生活模式不良习惯造成的健康问题，就必须改变了，才能真正有彻底恢复健康的可能。
站桩同样要懂得整体平衡才会有更好的效果。不要关注局部问题来破坏整体的协调，应该以整体的平衡，来带动消除局部的问题。
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什么是傻站？
摆好桩架放松自然，无忧无虑，无思无想，无视身体的自然反应感觉。。别人看似傻，我游自在中。
别人笑我傻，我笑他人痴。
回心是道场，无花耕心田。