本吧经常见到 很无语

世上还有隐喻这玩意儿吗?

此书将真事隐去了吗?

地球真的比太阳小吗?

水真的能喝吗

我对“真事隐”的理解很简单，本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合。

红吧经常能看到，失败的曹粉(曹学)自己用例子论证世上有谜语、影射、暗语这玩意。
同时论证汉语语义的多义性将导致结论的极其荒谬。
然后，自己扇自已嘴巴，讲世上没隐，红书没谜。
红书究竟有没有真事隐?作者经历过的一段犹如梦幻般的生活又指什么?
这不会因某些人的不愿面对就不存在，红学索隐源远流长。
学驼鸟认为自己把头钻在沙子里，其它鸟都将看不见世界，是极愚蠢的。

真正的读书者，敢于面对红书的真事隐。

那些否定红书真事隐的人，不知那种人是怎么想的。
学驼鸟埋汰自己脑袋，就认为其它鸟都看不见世界。

曹学从瞎忽悠曹家事，到现在不敢面对红书的真事隐，真是天上人间。

虽然《石头记》雅俗共赏，但雅雅到什么程度？
作者定位很高，高到从古代中国的佛道哲学到现代西方哲学集大成者，都可以成为石头记论点的基础。
哲学的认识论就是石头记所说的“隐”。
“隐”是事物的真相，没有直白具体的形象，看不见摸不着。是道家的“道”；佛家的“空”；现代哲学的事物本质。
“隐”是事物的真相，和它对应的是事物显现的具体直白的现象，也就是表面现象或叫假象。
远古时代的人看到的是天圆地方，具体直白甚至很唯物。但这是假象，更抽象甚至唯心的看不见摸不着的真相是“地心说”，相对“天圆地方”来说抽象的“地心说”是“隐”，是真相。
相对具体直白的“地心说”来说，“日心说”就是抽象的“隐”，但却是更合理科学的真相。以此类推“太阳系”、“银河系”还是以前直白具体现象的“隐”。
“隐”就是事物表面现象和表面现象背后的事物的本质真相的认识论的高度归纳概括。
比如石头记故事情节中讲的宝玉开药方，表面看具体直白绘声绘色，但开药方只是幌子，是表面现象是假象。
（隐含的真相是薛家到贾府的时间）
贾母问八字也是具体直白的提亲，但这是假象，不能因为薛姨妈心里想的宝玉的亲事，这就是贾母在提亲。
（隐含的真相是暗示提醒客人在主人家要知礼节懂规矩，这和提亲和支持谁反对谁的恋爱婚姻都没关系）
掰谎记具体直白的描写贾母批评大户人家的公子小姐、下人丫鬟奶母、女主人贵夫人。但话题一转所有被批评的人都没错了都是知书达理称职的好人了。
（隐含的是，外人女先儿到贾府不要讲一些不符合贾府礼节规矩的低俗故事引申包括在贾府的其它传言）
这就是石头记的叙事方法，“假语村”是具体直白的表面现象（假象）；“真是隐”看不见摸不着的隐含的事物真相。

因为编造各种隐喻比较简单，只要说得云里雾里，就会显得很高端。对于不学无术的人来说，你叫他们谈谈老庄，谈谈诗词美学，他们是谈不出来的。你叫他们教人向善，真情真意去做人，他们会说你是不成熟。
你叫他们去探索一下生命意义，他们会说猜迷就是生命。
你叫他们去传播正能量，他们去告诉你故弄玄虚就是正能量。
你叫他们去谈谈《红楼梦》中的建筑美学，他们不懂。
你叫他们去谈谈《红楼梦》中的美食，他们也不懂。
你叫他们去解读一下《葬花吟》等诗词的审美内涵，他们不懂。
你叫他们去谈谈魏晋名士风流，他们没学过历史。
你叫他们谈谈探春喜欢颜真卿书法，黛玉喜欢钟繇王羲之书法，他们没练过书法。
你叫他们谈谈《红楼梦》中的音乐思想，他们不懂。
你叫他们也学一下作者，为薄命红颜说句公道话，他们会说你幼稚。
你叫他们去分析一下袭人、晴雯和紫鹃，他们会说袭人是阴谋论、晴雯是作死论，紫鹃是个傻冒。
你叫他们去解释一下贾雨村与冷子兴的对话，可他们自己都没看懂。
他们那么多东西不懂，除了去索隐，还能做啥呢。

读红楼梦先学逻辑推理，不然没有主见

你讲事实，他就跟你谈理想;你讲北京是中国的首都，他就讲莫斯科不在美国;你讲红书有真事隐，他就跟你讲要好好欣赏诗词美食建筑。
俺就问问您，您的逻辑是体育老师教的吗?