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0有缘人速来
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1静待有缘人
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0数字0:气体、氧气(八卦外围的混沌气体,两仪、阴阳鱼,植物释放的氧气)。 数字1:为静水、液体物质(酒精、汽油及易燃的化学物品)、地下水、井水、坑、下水道、水管、植物茎秆内的水分、天上的雨、雾、露水、音波、声波、电波、鸟叫声、空中的雷声、风暴声。 数字2:为动水,东北风、山水画、流动的水、水波、江河、湖泊、瀑布、山泉、排水沟渠、阴沟、水管、暗河、粪池、天上流动的云。 数字3:大山、房子的山墙、地面上的青石
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2国学客堂有吗
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0如何评价《东方文化范式下的管理哲学:黄氏国学及其运用》? 通义千问答: 《东方文化范式下的管理哲学:黄氏国学及其运用》这本书将中国传统文化的精髓与现代管理理论相结合,提出了独到的管理哲学。作者黄德华通过深入挖掘国学智慧,尤其是结合黄氏(这里可能指黄庭坚或其他黄姓文化人物的思想)的学术与艺术成就,为现代管理实践提供了新的视角和策略。 1. 理论创新性:该书尝试构建一个以东方文化为基础的管理理论框架,这种跨学
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0有缘人速来
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0小国有亮,缺的来私
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99国学的唯一来源乃是天地人三才之道 孔子庄子本是一源, 儒家道家与诸子百家本是一体一元,这个一元的本体乃是天道、地道与人道的彰显。 易经乃是中国国学的主要源头的载体。 《易经 系辞》云,【天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,忧虞之象也。变化者
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0感谢大师帮忙破了十恶大败,现在做事真的很顺利了
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0也就不会再胡说八道了。。。。。。那是无知者炫耀的本领的标配。
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8今日是第二次登录国学吧!浏览了多位前辈大作! 感触颇深! 有些前辈文章中不乏之乎者也! 感觉好笑有可悲! 文当如是斯人也? 国学精髓不是模仿!是
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42本人对佛法,道家,有比较深入的见地跟研究。有任何问题的可以提问。我会抽空回来。另外本人在起点新写了一部小说,在起点搜:明心见性。就可以找到。
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4以职业论诸子百家 看诸子百家的言论思想,无不与其职业境况相关:老子是国家文学院与科学院院长(不应单单是图书馆馆长那么简单,他经常为周王提
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44我的观点: 立德 树立高尚的道德,并用自己的道德感染周围的人.其中包括传统文化所倡导的富于仁爱,孝敬父母,尊重师长,忠于国家,诚实守信,谦虚有礼,对朋
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39常言道:差之毫厘谬以千里,又闻:先入为主,恐初入学时缪入歧途,于道愈行愈远而不能自正,所学非所宜,便是害身取败之道,于此惶恐不安。。。。。
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8初来。感觉本吧太好了,可是在现在的时代背景,学国学除了能够提高个人的‘境界’和心灵的慰藉等等之外还有什么。要还有的话怎么去用它产生应有的效用
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9国学大师知道几个
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651.五四遗留的激进西化思想的余温 2.简体横排字的普及导致阅读古籍的困难(就一般大众而言) 3.教育指导思想的偏差导致教育中国学的式微.(由第一点引起
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30这是广州国学教育家陈作明先生的高见。十三经是国学的根。二十六史是国学的本。经史为根本。诸子百家是国学的分枝,诗词小说是国学的绿叶。根深才能叶
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5传统文化——武当山道家《五运六气微观养生疗法 ——开启古中医内观生命养生的智慧》,2023年10月中旬由北京科学技术出版社出版发行,当当网、京东网、天猫网、拼多多网站均有售。
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2有没有定义
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2周公在谈及殷高宗武丁时说过一句话:“其惟不言,言乃雍。”深刻呀。话说得太多太滥,不是反倒贬值了?我谈“中庸”也不是一次两次,既然又有心得,这
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32潜龙勿用,见龙在田,终日乾乾,或跃在渊,飞龙在天,亢龙有悔。此乃乾卦主要的爻辞。讲述着一位男性的生命奋斗历程。从致于学到而立,然后一步步奋斗
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17有朋自远方来,不亦乐乎!
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18学国学是明理做人,你们想怎么样?
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2一\ 克己复礼,为仁。 克——克制 己——自己 复——恢复 礼——理智,礼貌。 懂了,就能够知道。为人处世,说话做事注意自己的情绪。使自己!做到能够克制自己的情绪,使自己恢复到理智,能够理智礼貌的处理事务。只有能够做到这样,你才能够理解什么是<仁>
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6《成语词典》 神情恍惚,孤芳自赏。 业精于勤荒于嬉,精于胡闹勤于战。 行成于思毁于随,成于错乱思于疯。 忙日苦多闲日少,愚昧问题胜不了。 新愁常续旧愁生,文化提高打不赢。 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 出自唐代韩愈的《进学解》 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 忙日苦多闲日少,新愁常续旧愁生。 浣溪沙·和无咎韵 陆游〔宋代〕 懒向沙头醉玉瓶,唤君同赏小窗明
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6“吾以言取人,失之宰予!”孔子心怒,伤感地说:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。腐烂的木头是不能雕刻的,废土筑的门墙是不可粉刷的,对于宰予,
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1【国学】吾十有五而志于学。。。山东人的土话司意
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3寻找归宿,需靠近古文化,修身,修心。 从根本的角度,人身、生命、性命的源头在另外一个方向,在肉身背后的深远时空里,知来处,回家才叫“归”。 人到中年,本底携带的先天物质几乎耗散殆尽,在这个层面是在告急。物壮则老,人心底能感受到生命周期的衰落必然趋势。 就像树根能感受到秋气袭来,接下来便是花败叶落,而此时的花与此时的枝叶,它只有这一轮的生命,只争这一代的朝夕。 就像人总是想方设法维持鼎盛时期的节奏、强度
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0有没有类似聊斋志异的很有名的古代短篇小说集