西游记中有各种暗喻，这里只简单分析性命一方面。这两人一个像是瞎子，一个像是瘸子。孙悟空抱怨唐僧是个凡僧，看不清妖怪面目。唐僧抱怨孙悟空是个泼猴，不听话莽撞行事。唐僧就像是一块宝玉，但是未经雕琢不成器。孙悟空修道有成，但是自己没什么功德，就像是一尊泥菩萨。

唐僧遇四圣试禅心，女儿国等等色关考验，明明知道是考验，但是狠不下心拒绝，不迎和不讨好不拒绝，终极摇摆。而猴子成精，追求的则是天材地宝金丹灵药功德仙禄。凡人追求的肉体的欢愉，而精怪追求的是精气能量，譬如唐僧的元精。

金角银角说他们修行是捉坎填离调和龙虎配废尽功夫，吃了唐僧就能长生不老。搞得有点像大蛇丸夺舍佐助一样。就像是一个老妖精灵根不全，空有一套功法练不全，整天想着找个天灵根的凡人或者小妖精，夺舍人家然后自己的八歧之术就更加牛逼了。

修命不修性，类似于一棵树先结果后长树干树枝树叶，修性不修命，类似于一棵树长得高长得壮，就是不结果，没有什么功能。
但是在大乘佛教而言，最顶级的修行只有绝对的一，而不分所谓性与命。禅宗有讲，万法归一，一归何处？所以修性的唐僧与修命的悟空都没有修到家。

西游记末尾，阿难迦叶问唐僧要人事，目的是为了破除唐僧的道德洁癖，破除对佛法的执着，对僧衣紫金钵锡杖的执着。可是唐僧放不下，还以为阿难迦叶贪心，其实人家只不过是考考他。唐僧这样的小乘修行者，只能站在道德的制高点，而无法成为道德的掌控者主宰者。佛说法尚应舍，何况非法。唐僧舍不掉佛经舍不掉紫金钵，所以只能是小乘行人，还未契入大乘。

禅宗讲，佛性非从修得，非从磨得。六祖慧能讲，六七因上转，五八果上圆。只有你六七意识接通了佛性，不用再作意去修，那时候就是任运自修。小乘佛法修的是有为法，如唐僧，而阿难迦叶修的是大乘是无为法，可惜唐僧未能领会其中深意。

禅宗讲顿悟，大乘讲无为。人类生活在二元相对世界，很多人理解的万法归一其实是相对的一，并不是绝对的一。真正的开悟，是联通绝对的一，到那个时候，才是真正的性命双修。

阿难迦叶为什么要让唐僧放下，因为你不放下你的小爱，你就无法联通佛性，开发大爱。因为你只要一个心，你放下了手里的紫金钵手里的锡杖，你得到的是整个法界。你放心了书上的经文，才能打开佛性里面的智慧。如果你守着这些有为法当成宝贝时刻惦记着，那你无法契入更玄妙的无为法。

有点意思啊，非常接近庄子的思想了

这就是庄子所讲的齐物论

陷入情绪 抽出情绪

文字是框架 他限制了 也保护了

直接失去自我 然后重新得到自我
一直推
然后意义之塔的顶峰就是那个一
玄妙至极的一

二进制
构成世界的要素 应该是多线程差速进制算法
可归根结底也就是零和一吧 当然那个一要厉害一点
唯一
直接一分为二 零和一