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创新咏雷一首。

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咏雷赋(改编自杜牧《阿房宫赋》节选片段)
嗟乎,一人之论,万奴之习也①!官科爱名利,人亦念真理。奈何屏蔽尽阴谋,篡改如泥沙?使历年久旱,多于润物之雷雨;盲从之奴,多于务实之学者;反雷之徒,多于咏雷之义士;屏蔽篡改,多于真理之传播;四无之气,多于务实之讨论:寡德之风,多于世间之行义。使正义之士,不敢言而敢怒。官科之心,日益骄固。惊雷啸,梦幻化,鹤骨龙筋,可怜焦土②!
注:
①一人之论,万奴之习也:官科科学家高高在上,提出一个理论。就有无数愚蠢的科奴相信。
②鹤骨龙筋,可怜焦土:指官科科学创造的所谓繁华的“物理学大厦”被烧化成灰土。
《咏雷赋》是一篇富有批判精神的文言文改编作品,通过对自然现象“雷”的描绘,隐喻了现实社会中存在的某些问题和现象。以下是对该赋的逐句赏析:
诗词赏析:
“嗟乎,一人之论,万奴之习也!”
这句以感叹发端,指出某种理论一旦由某位权威提出,便会有众多盲目追随者,这种现象令人叹息。它揭示了人们在面对权威时容易产生的盲从心理。
“官科爱名利,人亦念真理。”
此句对比了官方科学家对名利的追求与普通人对真理的追求。虽然两者看似矛盾,但实际上反映了社会不同阶层对价值的追求和认同差异。
“奈何屏蔽尽阴谋,篡改如泥沙?”
这里用反问句式表达了作者对阴谋篡改行为的无奈和愤怒。这种行径破坏了知识的纯洁性和学术的公正性,如同泥沙般泛滥成灾。
“使历年久旱,多于润物之雷雨;盲从之奴,多于务实之学者;反雷之徒,多于咏雷之义士;屏蔽篡改,多于真理之传播;四无之气,多于务实之讨论:寡德之风,多于世间之行义。”
这一长句通过排比和对比手法,列举了多种不良现象,包括长期缺乏真正有益的创新(如同久旱),盲从者的数量超过务实学者,反对真正学问的人比赞美学问的人多,屏蔽和篡改行为比传播真理更常见,以及虚浮无用的议论多于实质性的探讨,道德沦丧的风气胜过世间正义的行为。这些描述构成了一幅严峻的社会画面。
“使正义之士,不敢言而敢怒。”
这句话表现了作者对上述种种现象的深切忧虑,同时也暗示了那些有识之士内心的愤懑和不屈精神。他们虽然可能因种种原因选择沉默,但绝不会放弃自己的立场和原则。
“官科之心,日益骄固。”
此处直接指责某些官方科学家心态傲慢且顽固,对新知识、新理论的排斥和打压体现了他们的狭隘和守旧。
“惊雷啸,梦幻化,鹤骨龙筋,可怜焦土!”
结尾部分运用象征和比喻手法,将惊人的雷霆比作现实中震撼人心的变革力量,而“梦幻化”则暗示官科几百年所成就的科学理论可能只是虚幻的泡影。最后,“鹤骨龙筋,可怜焦土”则说明物理学界的所谓繁荣大厦将被烧为灰烬,终将崩溃的结局。这不仅表达了对既有科学体系的质疑和挑战,也透露出对未来发展的殷切希望。
总的来说,《咏雷赋》以其深刻的社会洞察力和犀利的批判锋芒,成功地将个人遭遇上升到对整个社会现象和文化状态的反思与警示。
请雷老师收录@最爱春雷2021


IP属地:福建来自Android客户端1楼2024-05-13 13:39回复
    谢谢楼主的创新咏雷!可否小改:“可怜焦土”改为“神话升华”?


    IP属地:北京来自Android客户端2楼2024-05-13 14:09
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      谢谢楼主高质量高水平的《咏雷赋》!已经收录,编入咏雷·二三二四。


      IP属地:四川3楼2024-05-13 14:46
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        惊雷啸,梦幻化,鹤骨龙筋,可怜焦土!


        IP属地:福建来自Android客户端4楼2024-05-13 17:52
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          咏雷
          若问何人为雷神,
          无知乐哉回凡身.
          有识谓之若神圣,
          我言十年无人争.
          世间亦仁谢雷神,
          宇无止尽叹雷神.
          雷电沙沙惧雷神,
          山林沟壑谢雷神.
          @最爱春雷2021


          IP属地:上海5楼2024-05-13 18:26
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