先天，万事万物生旺墓绝的既定过程。
后天，辨方位，规定万事万物的活动范围。但究其所有作用，仍需追溯而返回先天之定数。
从后天返回先天，就是探索宇宙奥秘、推求宿命、破解宿命、修正宿命的关键。
故经文首言天道，再谈人事。
夫子则偏重于人事，先言人事后言天道。
其不知，后天返先天，中间还有一个过程，不是想当然地可以直接把后天对应于人事。
其以经文类比人事，无非是体现学之用。只是这种用，是人生的大外壳、大结构、大框架而已，是最高原则。
百姓日用而不知？才不是。学，勉强要用，大致是如此。除占卜外，若能知晓义理，只是让人活得更通透。
至于那些虚幻的、形而上的内容，与现实太遥远，只能是存而不论。
有的人研究河图研究了二十年，就算他研究出个所以然，又能怎样呢，你羡慕他吗？不必羡慕。做点学术，也许他比你知道的多一些，但也仅限于知道，和你比起来，他一样是个普通人。因为河图只是在风水中才用得到。
既然是学，必须要讲用，否则学它做什么呢。不比一般人看的更远，也不必一般人更豁达，就是浪费时间。

阴是死？阳是生？
可听过弥留之际这个词？
天下事、天下人，也全是非黑即白的了？
这就是某些人的阴阳观。

康节先生知易，才能演易。
既然是演，就也属于易的一部分，是从先生的眼中认识的易。
无所不包的易，可以是训诂，可以是阴阳，可以是义理，可以是象数，可以是命理，可以是整个宇宙。
你能说象数就是整个易的内涵吗？
还是你认为只有康节先生的易才是易，别人的都不是易？
学，是必不可少的。易学观的建立，最正统，也是最可靠的方式，就是经。
绕过经文，走其他路子的，那叫舍本逐末。

学，是学理，原理和法则的最高理论，属学识范畴。
术，则是致其运用的诀窍，才属于日常应用的领域。
书传，基本全是学的范围。
口心之传，才是术的应用内涵。
学问易得，术用难求。
千金易得，一诀难求。
传书不传诀。

人不善飞，怎能发明出比鸟还快的飞机火箭？鸟善飞安能飞过？瘸子是最懂如何行走的，一个骗子是最懂诚实的，极阴是最懂极阳的，你的敌人比你自己还要了解你自己，小人最懂君子，

京房八宫卦序，被认为是入门必须要熟背的。
不会背的，举个手。
哦，入门，不仅要死背京房的那套卦序，还要背朱熹的那个卦序歌。
朱熹的卦序歌，勉强还说得过去。
背京房的卦序做什么呢，也不知那些给学生上课的老师想过没有。
京房的卦序，只在六爻安世应时才会用到。你说对一些入门的人来说，需不需要用到什么世应？
完全不需要。就算是不知京房的卦序图，也不对经文的理解有任何影响。
那你说，让初学者去背京房的那个图干什么呢？初学者能用到这东西吗？
这就叫读死书，有学而无用。

你要是有10个亿，你才有可能会劝年轻人不要总为钱或者。
同样，你有1个亿，才有资格说钱对自己没用。
善易者不占。好，来说说看，学易又善易的，古往今来，有多少。
这个问题，很容易想明白，有人天天念经，10岁就开始念，2000年来，有几人成佛呢。
善易的只是少数，99%的人没资格仅凭学识就可断天下事。
还一个常识是什么，康节先生就没有算不准的时候，所以真正有资格说这话的人，只有他一人而已。皇，大。极，中。他也才有资格说大中至正，以经济世，而不能以所谓的术。除了先生之外，谁敢说自己善易？
达不到先生的高度，就老老实实地学、术并重，不要说什么不占而已矣。

学，是继承。
术，是使用，是发扬，是改进。
学，学的是古人的理念。
术，是要与时俱进。
从1到2，比从0到1容易。
人只有在继承的基础上，才会有改进、创新和发扬。
平地起高楼？那是万里挑一的天才才可以做到，大众可以吗？
康节先生如果不是师承李之才，先生能不能做到平地起高楼，先回答这个问题吧。
你没读过《论语》，知不知道如何批判，也回答这个问题吧。
根基，必须要有，没有整体的易学观，读什么都读不了。

学，可以杂，可以广。
术，必须专，必须精。
一些人对术有偏见，那只是因为他们也就是大众入门级的水准。
入门级的术，能拿来混饭吃吗？
很难很难。
学易的人群，也符合二八定律。特别聪明和特别笨的，都是极少数。绝大部分勉强入个门。
刚入门就拿来用，时灵时不灵，然后就下结论了：这是迷信。
到底是迷信，还是你的问题呢？
东西不在多，只在精。

学，鉴别真实与谎言，防骗
术，实力打脸骗子，而不是用来骗

学而小成的标志：可以在任何事上与人抬杠，不盲从任何人任何事。
术而小成的标志：预判事情的趋势，通过影响事情的参与者，进而影响、改变事情发展的方向。

学与术，可比拟理与象。
理，生克之理。
象，生克过程中体现出的信息之象。
理，服务于吉凶判断。
象，辨别具体发生的事。
从简单的吉凶判断，延伸到判断出因何人何事引发的吉凶，便是趋吉避凶。
学，是知道最后的结果。
术，是连中间的过程也能推出来。

学，是非之道。
术，趋避之道。
三年前，我的亲戚经常给我打电话，让我打针。
和我说一次，我没打。
又和我说第二次，我还是说找个时间。
第三次又问我，我依然是说没打。
又劝我第三次。
将近60的人了，就是想不明白我为什么一直说没打。
好听点，叫不聪明。难听点，叫无学无思。
我去骗他敷衍他？我不干。
不拒绝，也不同意，就是策略。
怼他一点用也没有。因为他打过了。
谁打，谁不打，我一律不参与讨论。
懂的，不用我去说。不懂的，我说再多也是废话。
爱咋咋地，我不管别人，也不在乎那些亲戚什么意见。
那亲戚上个月三阳，五一见了我根本不敢提这事。
学，是认知的提升。
认识提升上去了，待物也同时提升。
术，是待物的直接体现。
5.1当天我看了个新闻，是广东一个高速路晚上塌方，死了60人。
高速路塌方，摸黑上路，60人。
一天到晚的喊趋避趋避，啥是趋避？
就高速路塌了死人这事，怎么避？
准时出发遭灾，晚点出发免祸。
距离挽回自己的性命，就差一点点，就差晚走30分钟而已。
没那么复杂。
出门旅游，已经定好了，不会因为算一卦一看有灾，就把整个旅行给取消了。
就是个赶点还是晚点的区别。
要么领先别人30分钟，要么领先别人一辈子。
这能叫命吗？
是老天要一次性的收60人？我不信。
想不想避，那是学的层面。
会不会避，那是术的层面。
缺一不可。
一男人想泡妹子，不知能不能泡到，心血来潮跑去算卦。
你可以喷他势利眼，就是个见风使舵的小人。
遇上个媒婆，肯定会说：不试试怎么知道？不求天长地久，只求曾经拥有。算什么卦呢。
遇上老迂儒，肯定会说：只要去泡，不管成不成，都不会后悔。算什么卦呢。
这 些 个 老 杂 碎 ，泡不到，浪费的是谁的时间啊。
泡错人，不是在浪费时间吗？
有这个时间，三个情人也找到了。
算个卦，真这么丢人吗？
没给小娃娃算过命的，来，举个手，让我长长见识。
一卦是不是就能决那60人的生死？
一卦是不是就可以让这男人在泡妹时节省大把的时间？
看的生气。

先天 ≈ 剧本
后天 ≈ 想不想改剧本
不想改剧本，就是定数
剧本 ≈ 性情
改剧本 ≈ 改习惯
习惯改了，性情也就改了
性情改了，剧本也就改了