也看了不少资料，确实和ai模型很像，黑箱，不能观测，但能输入输出有效的结果。
1、首先先了解具象、意象和抽象的概念。
具象是具体的形象，是能够直接被观测到的现象，如血压、血脂、病变等。
意象是在主观意识中，被选择而有秩序地组织起来的客观现象，在中医中体现为一种归纳起来的集合。如中医的肝、上火等。
抽象指从许多事物中，舍弃个别的、非本质的属性，抽出共同的、本质的属性，是形成概念的必要手段。如阴阳、气。主要是归纳的运行规律。
西医以具象为主，中医理论以抽象意象为主，辩证用药等也以具象为观察要素。举例，中医的上火，其实相当于西医里一堆现象的集合，这堆现象的共同特征就是“上火”。
2、再了解形而上、形而下的概念。
形而上，这里讲的是形而上学，第一个意思。不是贬义的不发展、静止的第二个意思。相对于可观测的现象，提取并抽象化一些规律、赋予概念。研究这些概念的就是形而上学。
形而上学，属于哲学的一部门，研究实有的学科，即论所有事物的共同点及此共同点所拥有的特性。因研讨的对象为超物质、超感觉或超现象之物，故译为「形而上学」。所以中医的很多概念不是可以直接观测的，但是可以相互印证的，比如观测“上火”，其实就是一堆具象组成。“气”含义也很多，调节阴阳的物质都可以叫气。
形而下学，指现实世界中有形的、可证明的客观实在进行研究和分析的学说，就是形而下学。它代表一种具体地、客观地、运动地的观察方法和思维模式。简单来说，就是需要实证，可观测，排斥形而上。
所以，黑子一般都持着形而下、具象的思维去看中医，怎么看都不明白，都认为迷信。中医理论属于形而上哲学，由客观现象总结归纳形成，但由于后来也填进来一些唯心的糟粕，比如古人限于研究技术，强行解释因果律而来的以形补形。
3、简单说一下哲学的演绎法和归纳法。
归纳法，指的是从许多个别事例中获得一个较具概括性的规则。这种方法主要是从收集到的既有资料,加以抽丝剥茧地分析，最后得以做出一个概括性的结论。
演绎法，则与归纳法相反，是从既有的普遍性结论或一般性事理，推导出个别性结论的一种方法.由较大范围,逐步缩小到所需的特定范围。
古代限于技术水平，很多具象是观测不了的，那只能从一些可观测的具象中，提取共性特征，来找规律，构建概念和集合。然后根据这些概念和集合，演绎并逐渐形成一个个模型，就是中医理论。最基本的是阴阳五行模型。
4、形而上模型的验证。
因为形而上的概念很难观测，构成的模型就像一个黑箱，只能看输出看结果，实践是检验真理的唯一标准，就是看效果。中医能一直存在到今天，能治好病，说明模型是有效的，是能简单阐释人体规律的。
有效是客观规律，我一直强调的，并不是科学验证后才叫有效。就算是西医统计检验，也是观测一个个好转现象的发生，中医也是观测这些现象的发生。
不过，传统中医确实缺乏统计性，一些长期延用的传统方剂，是一个个临床医案堆起来的，虽然缺乏重复性，但这么多临床实践也证明了这些方剂确实有效。
对于中医新药和改良药，cfda还是要求进行统计，毕竟统计最大的作用还是验证普遍适用性。
5、中医的发展
我局外人只能简单说。
完善模型，就是模型的现代化。中医的模型还不够完善，只是古人那时候对人体现象归纳总结的简易模型，有局限性，也有偏差。可能华为在做这事吧。至于怎么完善，八成还是得用西医相互印证的，就是用科学把中医概念说清楚了。
剔除糟粕。一些被后来人加进去的没道理的东西，可以慢慢剔出来了。
验药，验药也是一条路子，更精确定量，药效也更好。可以科学验药，也可以按中医基础，新规上就允许用中医理论开发新药。
理论模型这个事，没搞清楚前，最好别把传承给丢了，不然只能找鬼相互印证发展去了。水军黑子一方面是利益，另一方面怕是想影响医术发展吧。
还是那句话，各自做好自己的事，别内耗。