不要废话，你就说说什么是佛

其实都是脑子在“瞎想”，
连“信”都还没入门......
更不要说真的理解“佛法义理”、真的去“实际修行”、真的得到“亲身验证”，
全在脑子里想：想的还没人家写畅销小说的精彩......

因自卑，用并未理解的“佛法”来追求“虚名”，
这是通向地狱的大道！

无知无畏，初生牛犊不怕虎，都很年轻，被科学教育毒害，可能有人还在啃老。不过无常迅猛，很快就知道了。不知10多年前开悟的那些人，还有几位能在这里蹦跶的

性
只要“真心”现显出来就是所谓的见性……
这也就是三岁前的孩子和80岁的老顽童为什么能称作真心显现？
而真心就是“性”。
真心是找不到的，
只能自己“显现”出来。
楞严经七处证心就是告诉人们：
“心”是找不到的，
不管“妄心”还是“真心”不都是“心”吗？
结果现在的禅宗教人打座向内去找、去见到这颗“光明真心”……
他们管这叫“见性”，其实应该是“现性”，
真心是自动显现出来的。
因为对知见的执着，虚而不敢显现出真心了……
“心无所住而生其心”：
生的也是“真心”，
因为不执着，真心才会“显现”出来。

婴儿是“真心”状态，但是并没有“修”。
悟后起修想表达的是：
进入真心状态后，你要去弄清你所执着事物的“真相”，这才是真正的“实修”。
（悟：吾心，我的心，我的真心）
而你执着的事物，就是你轮回的根源🙏

每个人都是佛

分别即生妄，不别真心现。
真心有正觉，成就般若观。

您提出的问题，反映了对佛教中“人身难得、佛法难闻”的重要概念的探讨。“空”在佛教中是一个深奥的概念，指的是一切法（事物）都没有自性，即不是固定不变的，一切都是因缘条件合和而生，也会随着因缘的变化而消失。这并不意味着一切无意义，而是强调一种无执着的智慧视角。
佛教认为人身难得，意味着能够以人的身份出生本身就极为不易，而拥有学佛修行的机会更是难上加难。因此，佛教教导我们应当珍惜人生，利用这难得的机会去修学佛法，实现精神的觉醒和解脱。
人生的意义和行动
虽然终极上讲一切都是“空”，但这并不是鼓励消极悲观或者无所作为。相反，佛教鼓励我们积极面对人生，通过“信、解、行、证”的修行过程，来净化我们的心灵，增长智慧与慈悲，最终达到解脱和开悟。在这个过程中：
信：对佛法的深信不疑，是开始修行的基础。
解：理解佛法的真实意义，明白生命的真谛。
行：依据佛法实际去行持，包括持戒、禅定和智慧的培养。
证：通过实践体证佛法，最终实现自身的觉醒和解脱。
与佛的比较
至于比较自己与佛，佛陀是所有佛教徒学习的榜样。他通过长时间的修行和探索，最终达到了无上的觉悟。作为凡夫，我们无需比较谁高谁低，而应当以佛陀为楷模，努力在自身的生命中实现转变和提升。
总的来说，佛教不是鼓励我们消极地等待死亡，而是教导我们如何活得有意义，如何通过理解和实践佛法来超越生死的束缚，达到真正的自由和幸福。这正是“人身难得”的意义所在。

自卑是罪

个人感觉，勿喷。
战胜不了自己的人，
才信佛，
借助佛来让自己活下去，
和，
活的心甘情愿，
有所推脱。

萬法皆空，因果不空。不昧因果，不落因果。一字之差，天壤之別。莫學野狐，但行人道。

人不必自居人下，自居人下的，潜意识里都是想做人上人。

人身难得，实无所得。仏法既非仏法，是名仏法。