群天帝与皇天

帝俊，昊天上帝

不知道商朝时代的上帝有没有流传，周人的天空神昊天也合并了上帝，上帝本来就是商人神话中的神王名字，由于氏族列国都使用商人的文字系统都称自己的神王为帝，这一点在汉代纬书文献资料里面历史化了许多的神王，其中尧舜颛顼喾都有帝来修饰，还都头戴干符号，头戴干辛符号这是商人神灵的符号，证明他们都吸收过商人神灵形象，或者是由于商人文化影响导致的，高辛氏帝喾就是晋郑之地周人的昊天同源异形体，昊天与上帝合并也反应在异形体帝喾身上，战国时代的大商遗民宋人墨子说高阳颛顼就是天、帝、上帝，战国时代也有塑造商人金德之说，除此之外还有强调“玄”的意向，有玄鸟玄王玄元之水之类的神话要素，而颛顼在战国中期这时与五色帝的黑帝（玄帝）合并，并且晋代志怪故事的高阳词条中的“蒙双氏”与妇好墓中的双面玉人对应，包括《十节记》也有说某位神夭折成半凶厉半神灵的存在，却说是高阳之子或写为高辛氏之子。而高辛高阳更可能是对商人神灵头上的辛干符号的直接俱象化，想从这种零星半点之中推导出商人上帝的神话，确实是有难度的。动不动颛顼的子女们变坏蛋鬼神，这就与先秦时期那些商人笑话差不多了，“从前有个商人”一般，什么守株待兔，什么拔苗助长，都是嘲笑商人的，包括志怪小说中的姑获鸟，也就是猫头鹰，被安排在北方群星中的勾星，颛顼在此时流行的神话设定还有北方神，可以说商人的上帝与高阳颛顼关系犹为密切
但他究竟是不是商代上帝的直接演化呢？我觉得这个有可能是，也有可能不是。

先王称帝后，商人先王的帝＋日＋天干之名形式影响了颛顼，商人的先王日名都是通过取了一个帝＋太阳＋X名，而太阳被古人认为是永恒的神，常常都从太阳东边升起，却又从西边降落，取了太阳的名字应当是一种复活重生于天界的仪式，商宋人说的天帝颛顼在《山海经》（这里开头就强调了天乃大水泉）在北方吹来、蛇变鱼妇时在水域之天复活，甚至有文献资料说顼的字形就与太阳升起的“旭”互通，如旭,日旦出貌。
颛顼和太阳的关系很密切，太阳从天上运行时，太阳从早辰温和，到了中午就辛辣，西落时又温和了起来。而《黄帝四经》说蚩尤动乱之际颛顼尚幼，《山海经》有少昊养还小的颛顼。《国语》说颛顼传承帝喾（复苏的太阳之天/列星辰的北极星之天），《国语·周语下》“星与日辰之位,皆在北维,颛顼之所建也,帝喾受之
从人类的视野来看，确实也是太阳从东海外的边界上升的，（少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟），少昊与小颛顼分别，但是地点在东边的海外，那么也应该是小颛顼要升起来了，也就是旭日东升的太阳远离了东边，所以少昊与颛顼就要分别