这就是著名的五七指示。这封信的论述，远远超越了对部队农副业生产作批示的范围，而对军队的社会角色和功能，甚至对范围更为广泛的社会模式、政治、经济、文化制度，都有构思宏大的设计。

　　在五七精神的指示下，干部和知识分子“下放”到农村、工厂，一边劳动，一边学习，改造自己的“主观世界”。从此，大批的五七干校在全国开办，许多干部、知识分子和文化人纷纷被“下放”到干校。
　　著名诗人臧克家于1969年11月30日到湖北咸宁干校，当时已六十多岁了，他于1972年10月回京。他走进干校，就像走进了一个完全不同的新天地，“心，象干枯的土地得到了及时的雨水一样滋润”。在他的笔下，一年四季，美景如画。
　　臧克家同志出于对干校生活的回忆，在1978年出版在一部诗集《忆向阳》，小编读了这本诗集之后，十分惬意，心驰神往。他在1974年12月25日写下了“忆向阳”组诗的第一首“夜闻雨声忆江南”。在写这组诗的过程中，他作了炽热而又动人的描述：有了战斗生活的蕴蓄，有了对这种生活的深厚、真挚的热情，到一定时间，具备了一定的条件，你无意去寻诗，诗却来碰你。诗情象满溢的塘水，你无法遏制它的倾泄。留恋干校的战斗岁月，回忆干校的战斗生活，这本身就包涵着思想的进度、感情的变化、对毛主席革命路线的认识。

　　毛主席把宝贝闺女李纳送到“五七”干校劳动锻炼。但是李纳在劳动锻炼了一段时间之后，向毛主席反映，在‘五七’干校接触的都是干部，锻练不大，主动要求去更加艰苦的农村插队，和农民一起生活劳动，接受贫下中农的再教育。随后李纳被下放到井冈山农村里劳动。
　　对比季某林对劳动的讽刺、嘲笑，臧克家同志对劳动的赞扬和思想的变化，以及李讷主动申请去农村锻炼，思想境界的差距简直不啻云泥!
　　把劳动人民的真实生活，污之为牛棚，其实就是封建余孽和剥削者视劳动者为牛马的观念。几千年来，旧知识分子秉承”学成文武艺，货与帝王家"，“万般皆下品，唯有读书高”的腐儒思想，把自己作为帝王的附庸，用牧民之术换取优渥的生活。高级奴才就是这么练成的。

　　这段句子现在读来，毫无违和感。人类最美好的感情，就来自劳动人民。恩格斯说，智慧的灯，因劳动而点亮。劳动锻炼了筋骨，净化了灵魂。以藏克家为代表的进步知识份子经过改造之后，在机关时期的失眠、神经衰弱、腰腿痛等病一扫而光，也没有听说有人患高血脂、糖尿病、痛风和癌症等怪病。
　　资产阶级的人性，就是吸血鬼的贪婪性，就是对劳动人民财富的非法占有性，就是追求可耻的自私享乐。资产阶级人性，就是男人虚伪狡诈，贪名贪利、贪财贪色，不知廉耻;女人虚荣奢靡，追逐金钱，及时行乐，不知丑恶。资产阶级的人性就是互相间勾心斗角、互相欺骗、残酷吞嚼的你死我活的豺狼性。巴尔扎克的《人间喜剧》早有揭露。
　　当我们重温“五七”指示，可以深切感受到毛主席的这封信是多么的意味深长。这封信充满了热切的革命情怀和人文关怀。它把一切旧制度、旧体制轻描淡写地抛之脑后，代之以一个全面理想化的社会模式。历史和现实的实践证明：只有按照毛主席的教育方针才能培养出德智体全面发展的，能文能武，能工能农，能官能民，能上能下的有社会主义觉悟的劳动者。

　　它是对马克思恩格斯在《共产党宣言》中阐述的人的自由而全面发展的实践指导。
　　它是对消灭三大差别的实践指导。工农兵学文化，学生学工农兵，是消除脑体力差别的有效途径。
　　它是使工农兵学商，整个社会融为一体，打破等级观念，建立平等的人与人之间的关系，形成崭新社会关系的途径。
　　它是改变人们几千年传统观念的指示。改变几千年来，被奴役所形成的旧式分工，成为思想、知识、能力全面发展的社会主义新人，成为具有共产主义因素的人。

没有千言万语，只有真心祝福，愿我们四季平安，一生幸福，早安吉祥[烟花]

咸宁的五七干校因为毗邻着向阳湖，也被大伙叫作“向阳湖干校”，六十年代末的时候，这里最多生活了6000人。
在这一方小天地里，时至今日，在我国历史上，还真没有哪一个时期容纳了那么多文化界的大拿们，在这所干校里，都有哪些人呢？我随便说上一串人名，那都是如雷贯耳：冰心、沈从文、郭小川、张光年、萧乾、严文井.......

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学习了，晚自习