根据《晋书》《魏书》《南史》《北史》等典籍,与李弘相关的道教起义就有十余次。
像道教之于汉末的黄巾起义、摩尼教之于北宋的方腊起义、拜上帝教之于晚清的太平天国起义,等等。其中,又尤以道教被利用的次数最多。
例如在黄巾起义之后,三国两晋南北朝数百年间爆发的大大小小上百次农民起义,很多都是打着道教的旗号。

说几个影响大的。
太平道黄巾起义（张角三兄弟）。
李家道割据（当代李弘、李八百）李弘、李八百这两名字不是某人专属，而是每代李家道首领继承，李弘在经书中是老君化身，李八百是李家道早期首领的外号，后来成历代教主名字，仅可查的历史记载，东晋到北魏两百年间李家道造反了9次。辽代仍有道教徒称李弘之名干造反的事。
卢悚造反（卢悚），卢悚其人，有认为是天师道教徒，有认为是不成教团的民间道教教徒，自称大道祭酒，东晋简文帝时起义造反。
五斗米道起义（孙恩、卢循）。
再说几个影响较小一些的道教造反：
刘根、刘渊起义（刘根、刘渊）两人是东晋末-南北朝末，以“汉祚复兴”为口号的原始道教徒。
刘举起义（刘举）刘举是北魏时的原始道教徒，北魏建义元年造反，自封皇武大将军。当然，当时一些改革后的新道教徒是与原始道教对立的，如寇谦之改革后的新天师道。
陈硕真农民起义（陈硕真）陈硕真是位女性起义首领，唐太宗时生人，属于民间仙姑、神婆一类人员，勉强算是民间道教的教徒，于唐高宗永徽四年起义，严格来说不算道教造反。
另外，金丹道、九宫道、一贯道、会道门、白莲教、红阳教等别安道教头上，查一查都知道那不是道教。

日本早期放任佛教，结果到战国僧兵遍地处处都是一揆。实际上就是佛教是在主动改变他人思想的，而道教则基本上都是自己玩自己的，顶多了有人借名。日本的那帮僧兵都闹到了要建立地上佛国的程度，织田信长花了血本灭佛反倒给战国增加了稳定性。

灭佛是因为佛教跟上层抢饭吃，这谁能忍？

你确定佛教没起义？？？

道教也圈地？灭佛，是因为寺庙圈地不用上交国税，中央没税收，不灭佛灭谁。

热知识，每次灭佛的时候也会顺手灭道，只是因为两者基数相差太多所以提到少而已

然而白莲教出自净土宗

什么脑子能说出佛教什么都没干这种话

佛教动摇国本

不灭佛隔壁的日本和高丽就是榜样，至于道教，起义的那些没挨重拳？剩下的就是斩首和收下当狗的区别

古代王朝男人起义，为什么都能安然无恙？而女人几乎都没有起义，缺处于受压迫的地位？道教是个大概念，五斗米，白莲，弥勒，正一，全真，哪个人造反，剁他头就是了，你能因为男的鬼子烧杀抢掠，就把所有男人灭绝？

小虾米而己

灭佛的时候一般也会顺便灭道