从前冬天冷呀 夏天雨呀水呀第一个词是从前,是营造故事感的很常见的一个词。冬天冷,夏天雨,水,画面出来了。同时也提到了两个季节,夏天和冬天,也有可能是指的四季,或变化交错的时间。
秋天远处传来你声音暖呀暖呀前句是冬夏,这里到了秋天,这个“你”第一次出现。这个“你”的声音是怎样的?是如春天一般暖的。
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀“你”第二次出现,很难不让人好奇这个你的身份。“你”可能是个温婉的女子等待着丈夫从远方归来,偶然间透过窗看到屋后的白茫茫一片雪,或者豪迈的汉子,面对着屋后白茫茫的雪而发生了感慨,从而对远方有了向往 。那时,(第一个词)从前,都是营造画面感的,至于两个谁先谁后,其实并不重要。屋后,雪是出现在屋后的,屋后这个意象,或者歌词中的简单的一个词,有种归属的感觉,屋子,不管是怎样的屋子都是居所,人的居所。这句还有三个茫,白茫茫不就行了吗?干嘛还白茫茫茫,我认为这与梵文的歌词有关,梵文中有一句也是用了连着的ha音。这里用三个茫也显得雪的厚而多且广。山谷里有金黄旗子在大风里飘呀旗帜插在山顶才会有更多人看到,而插在山谷更多是引路的作用,金黄旗子或者指的不是旗子,而是秋天成熟后的麦子,大风吹过在山谷中的旗子一样的一块块稻田。另外副歌前的这几句既有春夏秋冬的对照,也有音律上的考究,更有诉说感极强的“呀”字,而且连用了四句“呀”结尾的句子。
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞“我”第一次出现了,是在歌词的第一句副歌部分,山鹰盘旋在山脚下或山间的溪流旁,可能只是路过了两条鱼,这里山鹰可能不止一只,或者只有一只,飞过了两条寂寞的鱼,两条鱼可能在一起游,可能相反着游,不过给了它们一个形容词——寂寞。这个寂寞的词可能是“我”内心的写照,因为鱼本身不会感到寂寞,而“我”可能看到两条游动的鱼而感到了寂寞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水视角跟随着鱼变化了。上句由鹰的视角转到鱼,这句起就用了两条鱼作为开头,这种类似诗歌顶句的手法,既能保证故事讲述的连贯性又可以增加音律的美与和谐,还有一个很大的优点——好记呀。穿过海一样的河水,又由游动的鱼的视角转到了海一样咸的河水的视角,这个河如果把它具体成某一条河流的话我想是青海湖,高晓松绝对受了海子诗的影响,他曾对海子的《七月不远——给青海湖,请熄灭我的爱情》一诗赞不绝口,把海一样咸的河水具象化青海湖水是很贴切的。也很符合这首歌用词的整体的意象,也更能把这首歌拔高到一种诗性的境界。
一片河水落下来遇见人们破碎又接上句的河水开头。一片河水落下,那不就是雨吗?夏天雨呀水呀,雨下着下着就由雨的视角转向了人们看见雨滴破碎的场景。把雨说成是一片天上落下来的河水是很富有想象的,更有种诗的感觉,但也可以把一片河水落下想象成瀑布,人们在瀑布前看到水滴哗啦啦啦破碎的场景,不过就与第一句的“夏天雨呀水呀”没有意境上的重合了。
人们在行走身上落满山鹰的灰这句又接着上句的人们一词,人们在行走,身上落满山鹰的灰,这里的人们是从哪儿来的?他们最有可能居住在经过山谷的一座座小屋里,屋后早春冰雪没有融化,会有白茫茫茫的雪,夏天会下哗啦啦啦的雨,那人们在行走,走去哪儿呢?可能到秋天到了要经过山谷去收割庄稼,也可能忙碌完了一天,夕阳西下正在回到各自的小屋中,还有可能是下过雨后人们各自由小屋中出来,舒活舒活筋骨,抖擞抖擞精神,来回散散步,小孩子们在奔跑嬉戏,这一切都有可能,然后身上落满山鹰的灰,山鹰的灰是什么?我看过别的解读,说是对西藏一种古老的习俗——天葬的描写,藏人死后,人们会把st运到山顶(人们在行走在这种理解下就要变成将st运往山顶任山鹰啃食)。因为那时的藏人相信人永恒的的灵魂与肉体是分离开的,只有让身体完全归于自然脱离凡尘灵魂才能永生。用这种看法理解这副歌的最后一句也可以,生生死死本就是一种轮回,万物生了就会有轮回,也都在这轮回中,但总体给这首歌蒙上了一种神秘的感觉。我想如果把人们在行走,身上落满山鹰的会理解成山鹰的影子。山鹰的影子在日光下透射到正在行走的人们的身上就像落满了一层灰一样。如果这句接着往下写会写什么呢?我想又会由山鹰写起“我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞”形成了一个循环或者说是一个轮回。由此万物灭后又生,生后又灭。生生灭灭周而复始。
《万物生》早在2007年时就以发行,经过了16年的时间,歌词的质量放在当今的华语乐坛里也可以说可以吊打那些像稀里糊涂喝醉了抄成的口水歌。今天心血来潮对它赏析一下。纯属个人的主观理解,不喜欢完全可以接受。还有高晓松人品虽然不咋地,但是才华还是有的。
秋天远处传来你声音暖呀暖呀前句是冬夏,这里到了秋天,这个“你”第一次出现。这个“你”的声音是怎样的?是如春天一般暖的。
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀“你”第二次出现,很难不让人好奇这个你的身份。“你”可能是个温婉的女子等待着丈夫从远方归来,偶然间透过窗看到屋后的白茫茫一片雪,或者豪迈的汉子,面对着屋后白茫茫的雪而发生了感慨,从而对远方有了向往 。那时,(第一个词)从前,都是营造画面感的,至于两个谁先谁后,其实并不重要。屋后,雪是出现在屋后的,屋后这个意象,或者歌词中的简单的一个词,有种归属的感觉,屋子,不管是怎样的屋子都是居所,人的居所。这句还有三个茫,白茫茫不就行了吗?干嘛还白茫茫茫,我认为这与梵文的歌词有关,梵文中有一句也是用了连着的ha音。这里用三个茫也显得雪的厚而多且广。山谷里有金黄旗子在大风里飘呀旗帜插在山顶才会有更多人看到,而插在山谷更多是引路的作用,金黄旗子或者指的不是旗子,而是秋天成熟后的麦子,大风吹过在山谷中的旗子一样的一块块稻田。另外副歌前的这几句既有春夏秋冬的对照,也有音律上的考究,更有诉说感极强的“呀”字,而且连用了四句“呀”结尾的句子。
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞“我”第一次出现了,是在歌词的第一句副歌部分,山鹰盘旋在山脚下或山间的溪流旁,可能只是路过了两条鱼,这里山鹰可能不止一只,或者只有一只,飞过了两条寂寞的鱼,两条鱼可能在一起游,可能相反着游,不过给了它们一个形容词——寂寞。这个寂寞的词可能是“我”内心的写照,因为鱼本身不会感到寂寞,而“我”可能看到两条游动的鱼而感到了寂寞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水视角跟随着鱼变化了。上句由鹰的视角转到鱼,这句起就用了两条鱼作为开头,这种类似诗歌顶句的手法,既能保证故事讲述的连贯性又可以增加音律的美与和谐,还有一个很大的优点——好记呀。穿过海一样的河水,又由游动的鱼的视角转到了海一样咸的河水的视角,这个河如果把它具体成某一条河流的话我想是青海湖,高晓松绝对受了海子诗的影响,他曾对海子的《七月不远——给青海湖,请熄灭我的爱情》一诗赞不绝口,把海一样咸的河水具象化青海湖水是很贴切的。也很符合这首歌用词的整体的意象,也更能把这首歌拔高到一种诗性的境界。
一片河水落下来遇见人们破碎又接上句的河水开头。一片河水落下,那不就是雨吗?夏天雨呀水呀,雨下着下着就由雨的视角转向了人们看见雨滴破碎的场景。把雨说成是一片天上落下来的河水是很富有想象的,更有种诗的感觉,但也可以把一片河水落下想象成瀑布,人们在瀑布前看到水滴哗啦啦啦破碎的场景,不过就与第一句的“夏天雨呀水呀”没有意境上的重合了。
人们在行走身上落满山鹰的灰这句又接着上句的人们一词,人们在行走,身上落满山鹰的灰,这里的人们是从哪儿来的?他们最有可能居住在经过山谷的一座座小屋里,屋后早春冰雪没有融化,会有白茫茫茫的雪,夏天会下哗啦啦啦的雨,那人们在行走,走去哪儿呢?可能到秋天到了要经过山谷去收割庄稼,也可能忙碌完了一天,夕阳西下正在回到各自的小屋中,还有可能是下过雨后人们各自由小屋中出来,舒活舒活筋骨,抖擞抖擞精神,来回散散步,小孩子们在奔跑嬉戏,这一切都有可能,然后身上落满山鹰的灰,山鹰的灰是什么?我看过别的解读,说是对西藏一种古老的习俗——天葬的描写,藏人死后,人们会把st运到山顶(人们在行走在这种理解下就要变成将st运往山顶任山鹰啃食)。因为那时的藏人相信人永恒的的灵魂与肉体是分离开的,只有让身体完全归于自然脱离凡尘灵魂才能永生。用这种看法理解这副歌的最后一句也可以,生生死死本就是一种轮回,万物生了就会有轮回,也都在这轮回中,但总体给这首歌蒙上了一种神秘的感觉。我想如果把人们在行走,身上落满山鹰的会理解成山鹰的影子。山鹰的影子在日光下透射到正在行走的人们的身上就像落满了一层灰一样。如果这句接着往下写会写什么呢?我想又会由山鹰写起“我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞”形成了一个循环或者说是一个轮回。由此万物灭后又生,生后又灭。生生灭灭周而复始。
《万物生》早在2007年时就以发行,经过了16年的时间,歌词的质量放在当今的华语乐坛里也可以说可以吊打那些像稀里糊涂喝醉了抄成的口水歌。今天心血来潮对它赏析一下。纯属个人的主观理解,不喜欢完全可以接受。还有高晓松人品虽然不咋地,但是才华还是有的。