柱
中流砥柱，砥下承其低，柱上支其重。砥抵水之势，柱撑桥之高。
合而为砥柱，分而为石氐木主。
木主，木中顶梁柱，木中主心骨，木中定海神针。
脊梁不直的柱不是好的擎天柱。
没有主见的柱不是好的人之柱。
于是，柱之主见，格外重要。
主见有两种，盲目的信心加持的主见，客观的判断加持的主见。
第二种主见，越走越正确。
世间不缺人才，
以木喻人的字，很多。
栋，材，校，相，权，呆，
而柱，无疑是以木喻人中的褒扬者。
这世间，能获取知识是一回事，清晰认知世界认知自己又是另外一回事。
我很小的时候，是没有太多主见的，别人读书我发呆，别人考试我抄同桌，别人要去县城里的高中了，不行了我得学学习了。后来考得还不错。去了城市。
一个姐姐给我写了一封信，你是个聪明的小姑娘，你要好好掌控自己的人生。
很久以后，我才读懂这句话。
我才发现，
那时的我，不会写柱字，
有很长的时间。
我总是尊重周围人的建议和意见，他们总是以爱之名，各有各的高见。
而今，我觉得他们的建议，局限又愚蠢。
发现了他们的局限的时候，我才觉得，我读懂那封时光里的信了，
也确确实实，会写柱字了。
做根有主见的脊梁之柱，才能握住自己的人生。
柱字，我一直会写，但，
人，不一定会写字，就懂字！

吃
唯美食和自己不可辜负
民以食为天，食以粮为主。
瓜菜半年粮。
徒步走天涯，大嘴吃四方。
去织金洞玩?
不去，太远，晕车。
去黄果树瀑布?夏天，可壮观了。
不去，那不跟猴儿关那个差不多么？就是场面大了点，那么大场面，把我冲走了怎么办。
去百里杜鹃?三四月的时候去，杜鹃花种类超多。
不去，晕车，小时候去丰家丫口挂纸我见过映山红了。百里不就是数量多了一些么？细胞结构还是一样的。
去爬山，去钓鱼，去划船，去看水库。
不去不去不去。
杀了一只黄毛猪，辣子签串着烤肉再撒点花椒粉，柴火烤，还有柴火鸡火锅。来不来？
来来来，马上，给我留点别吃完。
快来。
我从小就很馋，读小学的时候，我爷爷还在，我除了喜欢跟他扯三国说，我觉得曹操挺牛，他儿子会称象，那他就得称王称霸。
更喜欢每天一去上学就“爷爷，没作业本了，要钱买作业本”。
“爷爷，又没作业本了。”
我爷爷就从他那中山装的上衣口袋里掏出一小沓钱，拿出一块或者两块给我。
那时的两块是绿色的，上面是少数民族，我觉得两块钱是最漂亮的。因为我很喜欢自然界的绿色。
拿着钱紧紧的捏着，往学校门口小零食摊贩的手里一送，几包小零食吃得呼哈呼哈，小干脆面嚼得嘎嘣脆。
我家老李说，大户人家讲究穿着，小户人家讲究吃喝。我一看就是小户人家的馋嘴娃。
那可不，有钱的开始在乎形象，没钱那可不吃饱喝足咋的。
她的这句话让我想起一件好玩的事。大伯家清明杀羊，摆了几桌。哥哥们请的除了亲戚，还有两桌人际关系的人物。这小官那小富翁啥的。
当他们觥筹交错敬酒的时候，我一个不合时宜的表叔误入那桌，吭哧吭哧的干饭，别人在搞场面话，他在大快朵颐，心想，那个羊腿是我的，实际上也毫不客气干羊腿，一桌人非常友好的举着酒杯盯着他。
干了半碗气氛不对，往小孩那桌跑路了。果然物以类聚，人以群分。果然道不同不相为谋。
我在小孩那桌喝着羊汤快笑死了，憋笑给我憋出内伤。
吃字，有一个乞讨的乞，吃用嘴所以有个口很容易理解，而乞字就要思量一下了，毕竟乞丐乞讨不算是一个太光鲜的词。
但是，放在吃里却又非常高明。
讨饭，讨生活，我们都是听过的。
而吃，是活着的生存法则。
很多家道中落的古人，落魄的时候，想的大概不是风花雪月，而是，先干点饭，活条命，其他的再说。
干饭使我快乐，我看到很多明星名利双收，干饭却极其克制，一个二个如同饥荒年间出来的纸片人。说实话，好狠。
人生在世百十年，干饭干到气将绝。
愿我们都能开开心心的干饭。

窗
有窗无帘，日月高悬。
玻璃映着窗外景，
人眼映着玻璃窗。
起风树摇，动态而鲜活。
起雨滴答，雨蒙雾罩。
白昼可见路与山，
黑天只剩灯与墨。
窗景变幻无穷，
思绪游离千里。

社会
示土为社，土载天下人，不避生与死，不避盛与衰，不避贫与富，不避悲与欢。
三十年河东，三十年河西，三十年埋大地。
示土之社，天下之基，大地之母，社之展示。
春有百花，夏有百果，秋有百叶，冬有白雪。
时而春风和煦，时而暴戾乖张，时而见怪不怪，时而稀奇古怪。
土承雷电风雨，得生万物芸芸。
故，社，以土为重，示而祭拜。古有天坛地坛，贵天重地。
今人不贵天不重地不种地只重利，
早无敬畏之心。
社会之会，人云为会，
群英汇聚为汇，
人如云自然聚散亦为会。
你以为你是主观的去某地遇某人，
你以为你是自我掌控人生获得了胜利。也对，也不全。
会言，天下人聚散，如云有力推，
看似自由，实则听风起，看似随意，实则不脱离近地。
于是，社会之会，人云之云聚。
不见得是人，全盘把控。
我幼时不出远门，弱时难去远方，无因无果时，不动不移。
嬴政幼时，不遇王翦李斯，
老子幼时，不知孔子问道。
云之会，惹人深思。
东边的云和西边的云合二为一，
南边的云和北边的云正负电交加，
达成这样的景观，需要，等风，等时，等光，等力。
于是，会中之云，看似自由意，实则听天命。
大土之上，人如云往。
瞬息万变，古今迭代。
书写故事，不停不休。
社会本意！

崎岖
崎岖是属于山的，险峻也是属于山的。
崎岖的地方奇观多，但山路曲折。
坦途在平原，崎岖在丘陵。
行坦途，不费力。
行崎岖，慢而累。
然而，恰恰是一些崎岖的路，
让人看到奇迹的景观。
水遇高山而瀑布，
人遇崎岖而自省。
如果一个人，走了很多艰难的崎岖的路。
那么，任何一个走坦途的人，来教她走路，都是自不量力。
人间世界，千万人矣。
独特的，与众不同的，
若没有另辟蹊径，
我想不出，她，凭什么独特。
而走崎岖，无疑是形成独特和奇迹的方式之一。
山奇为崎，山区为岖。
崎岖走得多了，可见山路八弯，九曲回肠，可见境随人转，人与境合。
崎岖走多了，走坦途的时候，轻而易举。
所以，不用害怕崎岖的费力与累，更不用害怕自己步行三步，别人已跑千里。
毕竟，人生不互换，独木桥，阳关道，各有各的景。

语
读了这么多年的语文，
言了这么多年的言语。
你知道，语字怎么写么？
我估计，很多人大概不知道。
因为不知道，所以很多话说得言不由衷，很多作文写得假大空，或者催泪催得人想笑。
言吾为语，会教学的老师，不断强调作文的真情实感。
那其实，语字的意思就是，吾言之语随吾意。我说的语言是我真正想说的。
这就是，为何古代流传的佳作，都有很强的我说的就是我的心声的特点。如果是虚假的，故意煽情的，早就被识破淘汰了。
记得以前有个新闻，为了作文得高分，各种卖惨，爹也死了，妈也死了，穷得要死。真可怜啊。
可惜，世间的很多痛苦和可怜，是无法言语的，是沉默沉重的。
也有很多的可怜和窘迫，是不愿意轻易示人，不愿意言说的。
靖康之难，一提，就觉得无言的叹息，一个国家，怎么会孱弱到这种地步。
所以，语字一出，就会明白，为何一些冗长虚假的信息，烟消云散了。因为，那不是表达之人走心的本意，只是为了应付某些事情。
而最终，不管是喜悦的，悲伤的，痛苦的，
只有符合语字的，才会大浪淘沙，散落人间。
天行健，君子以自强不息。
是周文王的语，他就是这么想的，也是这么践行的。
人间正道是沧桑。
天地不仁，以万物为刍狗。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
一字一句，人家都是随吾意的。
所以，学语，从懂语字开始。

得
这世间，事业爱情双丰收，
有字么？
我依然觉得是有的。
就是最常见的
得字。
如果，徐是一生一世一双人，
那么，得的双人旁，同样是一双人。于是，爱情浮现了。
另一边的旦和寸，担和旦同旦，是一种责任担当，太阳露出地平线，希望的含义。用在事业学业都是合适的。
比如，这是我们全村的希望，这个事情就靠你了。
旦，有一种担起希望的含义。
至于寸，步步为营，稳扎稳打。
最终，双人旁，旦，寸，
合成了一个使用频率非常高的字，
得。
得到什么，得到爱情，得到事业，最终，扩散为得到各种想得到的。
世间之事，享受过程的人，觉得人生是旅行，最终都会失去。
追求结果的人，只讲得失，深知定向付出，获得结果的道理。
得，无疑是为追求结果的人准备的。是胜利的一方。
如同，战争的参与者很多，获胜为得，高考的参与者很多，高中为得，创业的人很多，成功为得。
世间的很多事，不讲善恶，只讲得失，
一个人得了，不管是工作还是创业，就觉得自己很厉害，可以为人师了。
是的，得，是话语权财产权的开始。
得，这个字，本身，是寸寸付出不言弃，直到把太阳推出地平线，是一个值得尊敬的字，也是一个耐得住黑夜的字。
至于双人旁，不是非得解释为爱情的话。
解释为，很多事情的达到，需要群体的付出，也是更加合理的。
就像，近现代的屈辱史，无数人寸寸推希望，推太阳升起，直到今天，我们才获得宝贵的安宁。
世间之得，非一人可为，非一时之事，故，双人旁代表的团队不可少，寸代表的水滴石穿，寸寸光阴支起日出东方也不可少。
得字，也很普通，也很智慧。
智慧，一向是汉字的特点。

味
养生有三个板块，
睡眠好，食物净，情绪平。
还有一个板块是基因，这是没法管的。
而味，从属于食物。
味道，味蕾，味精，味觉，是味的延伸。
味本身，口未为味。
会写味字的人，
懂得入口的食物，决定自己的组成，决定自己的未来。
从而有了筛选和节制，
人间五味，甘辛酸苦咸。
衍生的味道更多。
餐饮行业，食物是多样的，味道是百变的。
然而，嘴巴喜欢的味道，并不一定有利于胃口和身体。
我在外面吃饭那些年，调料太重，胃口和身体都承受不起。
口未的未，是一个懂得预判所作所为，产生什么结果的字。
吃什么，是什么。
食物是怎样的，身体吸收就是怎样的。
味之未来，是提醒每一餐，都塑造了未来的自己。
味字，平平无奇，实则爱护所有人的身体。
它告诉我们，你的吃饭，你的行为，组成了你的未来。

累生累世
三生三世，累生累世，
这种玄幻的概念，
用科学的语言来解释，是可以稍微解释一下的。
宇宙起于奇点，自此开始膨胀，
时间不过一百亿年。
日月之岁，四十六亿年。
天体系统，星云尘埃造就。
岁月缓慢，阳光潺潺。
从蓝藻到三叶虫，
从两栖类到爬行类，
从陆地到海洋，
从恐龙到猴子。
生灵形态万千，质量能量守恒。
自此，人之构成，
也许起于生日，也许起于宇宙开端。
原子分子，古老常新。
千年之后的你在哪里，身旁有怎样风景。
若是土葬，归于细菌，
若是水葬，水气循环，
于是，每一个新的生灵，都承载了旧的尘埃。
王侯将相不足为奇，
灭绝生物未必不存在，
只是存在形式，变成了新生物种。
所以，人的新旧，也许并不起源于生日。
我常常觉得，我虽然年岁青年，
但灵魂古老。
庄周梦蝶，他也许懂得，万物之间普遍联系，互相演化的规律。
蝶变成他，他变成了蝶，如梦似幻。
真相也许在于，蝶的分子落在了他的身上。
至此，累身累世，就以科学的方式解释清楚了。
我们没有出生前的记忆，这是生命的程序设定。
但是，一切的身体物质构成，是自古就有的。
所以，人与人，趋向不一样。
有的喜欢现代化的繁华，
有的喜欢古老的文化。
有的喜欢钱多多，
有的喜欢梦蝶。
三千年前她不是她，
一百年中天地演化了她。
三千年后她回归她。

迈
人行一步为落地，
人行百步为初长，
人行千步为历练，
人行万步为飞跃的迈步。
雄关漫道真如铁， 而今迈步从头越。
迈字，人见多了，各有特色，路走多了，风景常新。
一万小时定律里，某件事，花了一万小时，不是专家，也是老手了。
迈步，由脚说了算，
幼时跌跌撞撞，
少时亦步亦趋，
稳重时如履平地，
有主见时云淡风轻。

门槛
没有门槛的路，门槛高出你的想象。
因为没有门槛，所以大众参与，
因为没有门槛，宽松而公平，
因为没有门槛，所以走到尖端的人接近于天选。
跑步是没有门槛的，有腿就行，
跑到博尔特刘翔那种程度，接近于天选。
唱歌是没有门槛的，有口就行，唱到黄霄云王菲那种程度，天赋与训练并驾齐驱。
写作是没有门槛的，有手就行，写到老庄李杜那种程度，你跟我说有手就行？
读书是没有门槛的，众人都可以参加高考，从小学到大学的书籍二手书一千块钱就集齐了，但是，你读不读得懂，非常重要，
读不懂，卖废品，读得懂，与先贤和真理对话。
读不懂，是不值钱的废纸，读得懂，是无限的能量。
世间的一切门槛和成本很低的事，
譬如跑步，譬如唱歌写作，读书，
是对所有人适用的，每个人，都能从中获得身体的锻炼，心灵的升华。
恰恰是这样的事，大家一起见证论高低的，
门槛低，顶尖难，近乎天选。

昔
共同拥有一个太阳，为昔，
昔之共，省略两点。
昔日岁月已经翻篇，
昔日信息已经作古，
昔日一切已不回来。
但是，昔日的太阳，和今天的太阳，是一个太阳，
昔日的月亮和今天的月亮，也是一个月亮。
所以，昔，懂得一切变化中，太阳见证一切的道理。
夕阳落去不值得悲哀，
朝阳升起也是平平无奇，
月亮圆了，时间如流水，
月亮缺了，流水照缺月。
昔日种种，无法一一记录，
二十四史，只能记录关键性的历史，
地质学说，只能记录研究明白的智慧。
而昔，是既往已，也是照今朝。
照着地质变化，
照着聚散如沙，
照着物候起伏，
照着亭台高楼，
昔收集了全部的过去真相，
也翻开今天的太阳。
它说，我虽然过去了，我和今天的太阳是一个太阳，我虽然变化了，但我万变不离其宗。

药
百草铺深山，
承接露与光，
食微尘，雨雾护，
采药人，辨其性，
清洗于山泉之中，
晾晒于阳光之下，
收藏于药匣胸怀，
不施与不需之人，
党参，徐长卿，
芍药，五灵脂，
可入药者多而杂，
药方之妙微而效，
丝绸包裹防潮，
勺子轻挑量取。
药，草，丝，勺，
来自于自然的百草，
入了丝绸的珍视，
得了勺子的适量原则。
是药三分毒，
七分费尽心思与阎王争！

途
前途越走人越少的时候，
只余自己在走，
说明，已经没有多少人跟你同行了，你也没有多少参照物了。
于是，会孤独，
但是，也走在了属于自己的前途之上。
小学中学几千几百人，
研究生博士，导师关门弟子，就带一两个人。
可知，世间的路途，越走人越少，不是你走错了，
而是，别人不走了。
世间的职位，越高越只有一两个名额，
所以，很多人职位最大的时候，是在幼儿园，全班都是官。
前途，是越走越费力的，
如同升级，初期的要求很少，中期的要求一般，末期的要求一下叠加好几个量级。
所以，很多事，做着做着，没人了，因为根本就做不到。
途，是一个有点意思的字，
余，是剩余，余，也是我的古称。
剩余的，才是晋级的，
我自己走的，才是属于我的前途。
余余在走，山长水远，背影倔强，
前路无路，自己开荒。
这是所有扩宽人类认知边界的科研者的路，
也是所有在历史里没有参照物的人的路。
如同，手机的发明，卫星的发射。
一切从无到有的路，
可能，途的最终，都没有人，只有那个拓荒者，对着茫茫荒野，对望星空。