某地市长带头说自己是南京人

南京在历史上之于皖南地区的认同感是非常强烈的，以长江为人文纽带其文化影响力是不容质疑的，一方面承袭了江南东路这一古代行政区划的源故，二是在方言的共同性方面有着难以割舍的情愫，又因明王朝将江淮文化（包括方言）推向了全盛时期而带来的荣誉感。不言而喻，这张图只会让合肥感到有一种局外人的尴尬，也萌生一股泛泛的醋意。

在头条看到一名芜湖网友说到，他爷爷哪时候芜湖小商品市场十分红火，根本就没有义乌什么事。自从搞了皖江经济带，芜湖的小商品市场从此一蹶不振，也就此错失了良机。当然，他的话也不无道理。

大力发展皖江经济带不但是顺势而为，还能够充分利用长江岸线这一天然优势最大程度的发崛其经济潜力，同时又能起到真正意义上承东启西的作用，使得安徽省在经济振兴过程中少走弯路，利用有限的资源和精力方可达到事倍功半的效果。然而，不幸的是这个顺势而为的皖江经济带却因节外生枝的原故最终没有达到想要的结果，何故？

这种一城独大的格局不但使得皖江城地区负重前行，皖北振兴倍感艰难，最重要的一点是还阻碍了江西湖北邻近地区的经济发展，使得长江流域经济规划首尾难以衔接，致使长江中游地区在面向海洋经济这种经济大格局的背景下始终处于被动地位，直接导致了安庆黄冈九江经济的持续衰落～是有着不可推卸的责任，是一种完全不顾及全局观的谋一己之私之行为！

或许有人再次看到这张图是否感到尴尬？当然，只要自己不尴尬，那尴尬的就只能是别人了。

最后便用此图作为镇楼～当涂（太平府金柱塔），与芜湖青戈江岸边的塔恰好一左一右形成对仗。但这座塔表现的气氛却大有不同，更多的是赋予了时光的流逝和一份潸然的情绪在里面，感叹着岁月的无情，只有这座塔始终与姑溪相伴（当年日本人的钢炮都没有将其击倒），见证着滚滚长江东逝水，不觉一慌己经过去几百年了。

江南南京确实非常适合苏北人安徽人，因为众所周知苏北南京的底蕴底子很差，和土贼土蚌差不多都是黄泛区流民又叫苏北难民，智商又低，人文人种素质非常低，各种负面奇靶新闻爆表，而且在被小王朝选为正制中心前就是江边农村，这种质素的城市竟然把房价炒的那么高，这下好了纯粹收苏北人安徽人的智商税！难怪老合肥人老庐州贵族一直歧视苏北南京人，土南根本不行的，不过土南能吸一波低智商的苏北安徽人也减轻了霸都的压力。

湖北老黑子庐州飞狗的行踪终于浮出水面，此人在头条的网名叫商业杂谈，臭名昭著的湖北黑子虾爬子～桂味荔枝妹也是此人，长期在合肥包河区一带从事水电装修及兼职送外卖，目前一直暂居在庐江白湖镇。

不要觉得把锅总是甩给湖北人就可以高枕无忧，网上一大批所谓庐州大侠到处挑拨离间已经是有目共睹的事实，前有乘务员口无遮拦引得很多人急忙为其开脱，再到网上大放厥词毫无悔过之意，相信这绝不是偶然的现象。

合肥被一些狂妄无知之徒在网上搞得声名狼藉，甚至可能会引起一向持公正心态的人群也会嗤之以鼻，照此发展下去恐伤及鱼池。

一城独大没有把人心给聚拢起来，反而滋生了一部分人骄横欲纵的心态，相信这绝对不是什么好事。

安徽吧俨然成了庐州大侠们唱独角戏的平台了，这到底是幸还是不幸呢？

合肥在很多方面其实与苏北的相似度要远远高于周边地区，比如这个泥鳅挂面（苏北鱼汤面），方言（江苏睢宁部分口音高度相似），在现代取仕方面更是难分伯仲。清初～民国的人口移民来源也比较一致，另外，宗祠文化在安庆巢湖及六安部分地区十分盛行，偏偏合肥却十分稀罕就很能说明问题。

宗祠文化在安徽是一个较为盛行的普遍现象，即便在淮北也有赵氏宗祠刘氏宗祠这样的民间文化产物。为什么偏偏在合肥却难觅其踪？庐剧这个在周边地区听起来很奇怪的戏曲，其欣赏口味为什么却如此大相径庭？难道就没有人来认真考证一下它的出处吗？有人狂言所谓合肥话是江淮官话的代表性方言，那么这个庐剧究竟会有多少人能够接受？总不能把远在几百里之外的江苏睢宁话当作江淮话的代表性方言吧？第一次听到这种话，心里一惊，你么，这不就是合肥话嘛，谁能解释解释？