明朝陳第《毛詩古音考卷二》
葭音孤（gu），後音蓑（suo）。
子虚賦:“藏莨蒹葭（gu），東蘠雕胡（hu）。蓮藕觚盧（lu），奄閭軒于。眾物居之，不可勝圖（tu）。”
西京賦:“齊栧女，縱櫂歌（go）。發引和（ho），校嗚葭（suo）。奏淮南，度陽阿（ʔo）。"
聲之漸變也。
葭音孤（gu），后音蓑（suo）。
子虚赋:“藏莨蒹葭（gu），东蘠雕胡（hu）。莲藕觚卢（lu），奄闾轩于。众物居之，不可胜图（tu）。”
西京赋:“齐栧女，纵棹歌（go）。发引和（ho），校呜葭（suo）。奏淮南，度阳阿（ʔo）。"
声之渐变也。
“葭音孤（gu），後音蓑（suo）。”u->o，即是元音二級低化。见下图：

元音三级低化理论
元音一级低化：o->a (最常见，也最容易发生)
元音二级低化：u->o
元音三级低化：u->a
《西京赋》，作者张衡（78年－139年），字平子，南阳郡西鄂县（今河南省南阳市石桥镇）人。东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家
汉和帝永元（89年－105年）年间，张衡被推举为孝廉，但他没有接受，公府几次征召也不到。当时，国家太平日久，自王侯以下，没有不奢侈过度的。张衡于是仿照班固的《两都赋》，殚精竭思十年，才作成《二京赋》，用以讽谏朝廷
可知《西京赋》最迟完成于115年，而：
1、公元121年，东汉许慎的《说文解字》中，“阿”的注音是乌何切（现实），（实际上是唐朝孙缅的反切。）一直到1008年北宋的广韵中，都是乌何切，近千年来未有变化（现实）；
2、光和二年（公元179年），西域支娄迦谶法师译出的《佛说般（bō）舟三昧经》中第一次出现“阿弥陀佛”汉字佛号（现实）
可见东汉时期，“阿”读o音是可以确信的！

补充：
麻音磨（mo）。
本證 《邱中有麻》邱中有麻，彼留子嗟。《東門之粉》不績其麻，市也婆娑（so）。
旁證 潘岳《河陽詩》曲蓬何以直?託身依叢麻。黔黎竟何常?政成在民和（ho）。
嗟音磋（cuō）。徐鉉曰:“經史通用差池，後人加作蹉跎。”是差有蹉音也。
本證 《邱中有麻》詩見上。
旁證 帝舜《南風操》 有黄龍兮，出自於河。案圖覩讖兮，閔天嗟嗟。《易離九三》 不鼓缶而歌，則大耋之嗟。王褒《九懷》 悲哉于嗟兮，心内切嗟。款冬而生兮，凋彼葉柯（ko）。魏程曉《嘲熱客》 主人聞客來，颦蹙奈此何?謂當起行去，安坐正咨嗟。阮籍《咏懷詩》 李公悲東門，蘇子狹三河。求仁自得仁，豈復嘆咨嗟（cuō）。
施音沱（to）。莊子:“何少何多?是謂謝施（to）。”亦此音。
本證 《邱中有麻》彼留子嗟，將其來施施（to）。
旁證 屈原《天問》 授殷天下（hu），其位安施（to）。反成乃亡，其罪伊何?漢高祖《楚歌》 横絶四海，當可奈何（ho）？雖有矰繳，尚安所施（to）？嚴忌《哀時命》愁脩夜而宛轉兮，氣涫沸其若波。握剞劂而不用兮，操規矩而無所施（to）。