到了放假的时候了，不知道自己现在又处于一个什么样的时间段，我敬佩的作家像略萨，和我一样的年纪，他做的是关乎国家安危的大事，这是我虽然向往但又难以想象的，因为于我而言，似乎每个年龄段都像是一个不上不下的时间。可能不同性格的人眼中的大事都是不同的，懦弱的人也没有毅力把国家大事当作远大目标，但老生常说每个人都有自己的大事，谁的大事又是对的，怎么又能算对的？做大事者不多见，但为做大事而争辩的人举目皆是，社会有道德的时代洪流，人们做事都像有一个经验的标准，可是当生活成了标准的生活，就能走上做大事的正轨上了吗？什么是大事，谁又能实现遵循社会道德标准的生活？
这种事从来都是很难想明白的，因为思来想去，最后都会成为掩盖道德缺点的规矩。在我看来，正如不同人眼中的国家危难的性质是不同的，什么是大事也基于性格的前提下，至于性格的前提是什么先不谈。大事就是人自己的事业，是要用时间去完成的，这么看来，大事就是做的事的意义的方向。做事没有意义就会觉得迷茫，只有有了意义才能做下去，但怎么样才有意义又很难说清。社会道德的标准就是人直觉上的意义，但意义不能只靠自觉，不创造意义，怎么说活过一世。创造意义，就代表脱离社会道德的标准，也许是自己重新制定一个标准，但这也说明了，人要做自己的大事，就一定不是和社会道德的标准一模一样的，虽然不是一定背道而驰，但一定是不可到达的。只不过目前我能想到的大事，依然脱离不了原先的标准，因为任何真正的大事都会增补完善社会的道德标准，最后与新的做大事者咫尺天涯。所以任何标准都是死的，什么是大事依然要待商榷。
无论做什么事，对于结果来说，一定是行动大于思考。现在的我并没有脱离社会道德标准去做大事的行动力，思考的本质只是思想的争辩，而我的思想也没有超脱个人的范畴，所以不会有什么结果。什么是大事，这类人生问题很难想明白就是因为这些事不是个人的，为多少人、为什么人做大事，也不是能时时刻刻掌控的，现在的我之所以想这些，大概就是想认清自己的动机，找到一个做大事的理由。
假如从一部作品上，初看被带入受害者的立场，细看又来到了施害者的立场，最后发觉自己的立场在两者之上，受害与施害都在自己的思想觉悟里，那么只考虑受害者的弱势，只谴责施害者的道德又有什么意义？可是每当发现了问题在自己，想要从自己来改变过多与过少的现状，视线里又会看到自己成了受害或施害的一方，现实与想象交织在一起，往前看的人认识到过多与过少的根本都在自身时，又只有把自己当作过少的一方才能前进。世界上似乎只有受害者，所以才会有那句话：“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱它。”