“政策”一词源考
作者：亚布
当世之人，多言政治，对于“政策”一词并不陌生。“政策”一词大抵意思是：国家或政党为实现一定历史时期的路线而制定的行动准则。
然而“政策”一词源自何时，出自哪部典籍，国人皆语焉不详，其实我们中国的历史事件很多都与一个人有关，他就是伏羲。
何为政？《说文》 说：“政,，正也。”然则政有大小。大政，国之大事在祀与戎；小正，农牧鱼林生产生活。
那么，何为策？策是筹策、算筹，是古代的计算工具。三皇时期用灵龟、石子为策，须女时期用绳结、贝壳为策，伏羲时期用蓍草、柳枝为策，商周以后用竹片、木块为策，再以后就发展成算盘。正因如此，老子才说：“善数不用筹策。”擅于计算的人，根本就用不上灵龟、石子、绳结、贝壳、蓍草、柳枝、竹片、木块、算盘这些工具。而伏羲时代的筹策，自然是指蓍草，正所谓圣人作卦“端策拂龟”，或“错龟数策”。有些时候，“一策”也会等于“一爻”，但“策”是计算工具，而“爻”是阴阳符号。
《周易·系辞上》说：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二，以象两；挂一，以象三；揲之以四，以象四时；归奇于扐，以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五，五位相得，而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。”
“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十”，也可以证明最早的“策”是巫师的算筹。
如果按照以上的分析，“政”与“策”合在一起，意思就是巫师用占卜的方式所得到的对祭祀、军事、生产、生活的指示。那么，我这种说法有没有文献支持？答案是有。
《路史·卷十·太昊氏》说：“太昊伏羲氏，方牙，一曰苍牙，风姓……所谓先天易也，原始反终，神明幽赞，于是神蓍着地，灵龟出洛，乃穷天地之赜，极天下之动。以龟为策，以蓍为筮，献南占之一十八变而成卦，以断天下之吉凶。出言惟辞，制器惟象，动作惟变，卜筮惟占，政治小大，无废取于易者。”这段话的意思是说，伏羲三变成一爻，一十八变成一卦，作了六十四卦，便将六十四卦用在对祭祀、军事、生产、生活的占卜上，“出言惟辞，制器惟象，动作惟变，卜筮惟占，政治小大，无废取于易者”，参照卦辞、卦象、爻变、占卜的结果，来决定祭祀、军事、生产、生活方面的政策。所以“政策”一词的源流来自伏羲作六十四卦，以占卜治国。
亚布其它作品：
《遗失的华夏哈拉帕》
《左祖右社与阳城》
《哈拉帕文明全档案》
《山海经鉴》上下册
《山海经鉴》网课视频70集
历史小说《三皇苯纪》上下册
作者：亚布
当世之人，多言政治，对于“政策”一词并不陌生。“政策”一词大抵意思是：国家或政党为实现一定历史时期的路线而制定的行动准则。
然而“政策”一词源自何时，出自哪部典籍，国人皆语焉不详，其实我们中国的历史事件很多都与一个人有关，他就是伏羲。
何为政？《说文》 说：“政,，正也。”然则政有大小。大政，国之大事在祀与戎；小正，农牧鱼林生产生活。
那么，何为策？策是筹策、算筹，是古代的计算工具。三皇时期用灵龟、石子为策，须女时期用绳结、贝壳为策，伏羲时期用蓍草、柳枝为策，商周以后用竹片、木块为策，再以后就发展成算盘。正因如此，老子才说：“善数不用筹策。”擅于计算的人，根本就用不上灵龟、石子、绳结、贝壳、蓍草、柳枝、竹片、木块、算盘这些工具。而伏羲时代的筹策，自然是指蓍草，正所谓圣人作卦“端策拂龟”，或“错龟数策”。有些时候，“一策”也会等于“一爻”，但“策”是计算工具，而“爻”是阴阳符号。
《周易·系辞上》说：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二，以象两；挂一，以象三；揲之以四，以象四时；归奇于扐，以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五，五位相得，而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。”
“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十”，也可以证明最早的“策”是巫师的算筹。
如果按照以上的分析，“政”与“策”合在一起，意思就是巫师用占卜的方式所得到的对祭祀、军事、生产、生活的指示。那么，我这种说法有没有文献支持？答案是有。
《路史·卷十·太昊氏》说：“太昊伏羲氏，方牙，一曰苍牙，风姓……所谓先天易也，原始反终，神明幽赞，于是神蓍着地，灵龟出洛，乃穷天地之赜，极天下之动。以龟为策，以蓍为筮，献南占之一十八变而成卦，以断天下之吉凶。出言惟辞，制器惟象，动作惟变，卜筮惟占，政治小大，无废取于易者。”这段话的意思是说，伏羲三变成一爻，一十八变成一卦，作了六十四卦，便将六十四卦用在对祭祀、军事、生产、生活的占卜上，“出言惟辞，制器惟象，动作惟变，卜筮惟占，政治小大，无废取于易者”，参照卦辞、卦象、爻变、占卜的结果，来决定祭祀、军事、生产、生活方面的政策。所以“政策”一词的源流来自伏羲作六十四卦，以占卜治国。
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