只是为了自己心中的优越感而去帮助别人？看伪物语的时候也不太明白伪善的意思

知乎这篇文章和我想法基本一致，历的伪善虽然帮助了别人但也可能伤害别人，也正因历认识到这点，不断批判自己才会出现小扇

不是为了行善而行善吧。只要不损伤别人利益就当好，反之坏。

善主要体现为为他人奉献，如果你在为他人奉献时并没有一颗奉献的心而是考虑的是自己，比如希望获得回报、希望获得夸奖等等就算是伪善。以上的私心只要不实际表露出来，虽然伪善但也不坏。当然物语中的两大伪善者历和火怜的私心并不是简单地想要获得什么。历的私心在于他比起想要为他人奉献，更多的是见不得弱者，尤其是女性弱者在自己面前受苦，就是这个弱者不是好人。简单地说就是求个心安，但他既不是那种忧心天下的人，也不是有大智慧的人，所以他的善行总是狭隘且盲目的，在帮助姬丝秀忒上他帮到了姬丝秀忒但同时也伤害自己和姬丝秀忒，并且他从一开始帮助吃人的吸血鬼就是一个错误。在帮助神原骏河上，他伤了自己，但一点实际上没有帮到神原骏河全靠战场原。在蛇切绳事件他想要阻止咒术反弹是也是在伤害自己去保护一个本不应该被保护的人。历的伪善虽然切实地帮到了战场原和八九寺，但也有很多时候是起反效果或者是白忙活，不好说是好还是坏。相比之下，火怜是能正确认识到什么是好的，并且是很明确地向善的。但是她对于奉献的认知不足，行善时带有游戏心理，既然认知不足，就难说她有真正的奉献之心。虽然故事中她基本都是在做好事，但是在对上贝木时她也是伤了自己还白忙活，这肯定不算好事，以后一直这样也很难保证她不会在正义伙伴游戏时捅出篓子。

表里不一
不好

可以看重启咲良田，反正我的判断是，他人眼中的善就是善 。

放下咲良田原文
相麻堇：神明对某个少年施下了一个诅咒，只要他看到悲伤的人，痛苦就会遍布全身。青年为了缓解自己的痛苦，就对所有悲伤的人都伸出了援手。接着，神明复制了青年，做出了一个假货，没有自己的意识，只会做出和真正的青年一样的行动。假青年也同样对所有悲伤的人都伸出了援手。神明分别给他们取了名字，一个是“伪善”，一个是“善”。那么，哪一个是“伪善”，哪一个是“善”呢？
浅井惠：真正的青年是“伪善”，假的青年是“善”（纯粹的善）。

化性起伪 即为“伪善” 番里讲的伪善不是贬义词 是荀子所讲的“伪善”荀子认为人都有作恶的倾向 但可以通过学习修身成为一个善人

为求得回报的“行善”是伪善罢