伟大的燧人文化留存于口齿之间
作者：亚布
为什么我们在说话的时候，带有那么多与“光”有关的谦卑词语？比如求给方便说“借光”；欢迎购买叫“光顾”；欢迎驾到叫“光临”；获得成绩叫“争光”；接受自己叫“赏光”。
在这些口语中，“光”都是主体，好像是主人，脱离了“光”则显得卑微、卑贱、不争气。为何如此？只要看看甲骨文“光”字，我们便明白了“光”字的本意，原来是一个人头上戴着火的人。戴着火有什么了不起？那还得去看看“皇”字的古文，上面是“火”，下面是“王”。
《尚书·刑德放》说：“皇者，煌煌也。”告诉我们“皇”与“火”有关，也就是与母系氏族社会时期的燧人氏有关。金文的“皇”字，画作一个“王”，头顶贝壳灯火，也就是“火王”，或称作“燧人”。按《山海经》书中蕴含的“夏三音”文字理论，“火王”切读为“皇”，其拼音表述为 huǒ wáng 切 huáng。
我们现代人，肯定无法理解，为什么上古燧人氏女皇要头戴贝壳灯火，为什么《山海经》记载的火神出行必“出入有光”？那是因为，在上古，人工取火是最高科技，燧人氏的一支火炬，点燃了整个黑头凡人的历史天空。燧人氏女皇头戴灯火，其显赫程度，不亚于今天的宇航员，腰间挂着宇宙飞船的钥匙。于是周朝的金文就采用写实的手法，把燧人氏女皇头戴灯火的形象，描绘成“皇”字，本意“火王”。“皇”，原是“辉煌”的“煌”字初字。所以《尚书·刑德放》才说：“皇者，煌煌也。”
也就是说在上古，对火的使用，燧皇有专属权，每年取火只有一次，就是冬至“改火”，其他时间，只能派人看护着火种，一旦熄灭就只能等到冬至。正因如此，上古火神燧人权力很大，控制着生火、用火、祭火等一系列重大事宜。火的发明是黑头凡人的第一次科技革命，作为领导这场革命的火神，无异被臣民推为至高神主。
在上古如果得罪火神，被她没收了“火种”，也就无法用火做饭，从此不火食，只能吃生鱼、生肉，如此残酷，火神驾到，谁还敢不毕恭毕敬滴说：请“借光”；欢迎“光顾”；欢迎“光临”；不敢“争光”；阁下“赏光”。
亚布其它作品：
《遗失的华夏哈拉帕》
《左祖右社与阳城》
《哈拉帕文明全档案》
《山海经鉴》上下册
《山海经鉴》网课视频70集
历史小说《三皇苯纪》上下册
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在这些口语中，“光”都是主体，好像是主人，脱离了“光”则显得卑微、卑贱、不争气。为何如此？只要看看甲骨文“光”字，我们便明白了“光”字的本意，原来是一个人头上戴着火的人。戴着火有什么了不起？那还得去看看“皇”字的古文，上面是“火”，下面是“王”。
《尚书·刑德放》说：“皇者，煌煌也。”告诉我们“皇”与“火”有关，也就是与母系氏族社会时期的燧人氏有关。金文的“皇”字，画作一个“王”，头顶贝壳灯火，也就是“火王”，或称作“燧人”。按《山海经》书中蕴含的“夏三音”文字理论，“火王”切读为“皇”，其拼音表述为 huǒ wáng 切 huáng。
我们现代人，肯定无法理解，为什么上古燧人氏女皇要头戴贝壳灯火，为什么《山海经》记载的火神出行必“出入有光”？那是因为，在上古，人工取火是最高科技，燧人氏的一支火炬，点燃了整个黑头凡人的历史天空。燧人氏女皇头戴灯火，其显赫程度，不亚于今天的宇航员，腰间挂着宇宙飞船的钥匙。于是周朝的金文就采用写实的手法，把燧人氏女皇头戴灯火的形象，描绘成“皇”字，本意“火王”。“皇”，原是“辉煌”的“煌”字初字。所以《尚书·刑德放》才说：“皇者，煌煌也。”
也就是说在上古，对火的使用，燧皇有专属权，每年取火只有一次，就是冬至“改火”，其他时间，只能派人看护着火种，一旦熄灭就只能等到冬至。正因如此，上古火神燧人权力很大，控制着生火、用火、祭火等一系列重大事宜。火的发明是黑头凡人的第一次科技革命，作为领导这场革命的火神，无异被臣民推为至高神主。
在上古如果得罪火神，被她没收了“火种”，也就无法用火做饭，从此不火食，只能吃生鱼、生肉，如此残酷，火神驾到，谁还敢不毕恭毕敬滴说：请“借光”；欢迎“光顾”；欢迎“光临”；不敢“争光”；阁下“赏光”。
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