这張供於祠堂的先祖画像，就可以看出明清交替期間的服飾变化

是的，易服是有过程的

《观明末清初画像》
削尽繁霜鬓，头加各式冠
汉衣易胡领，从虏袖犹宽

正常，更新换代是需要时间的，就算现在世界各国的武器库里面一堆年纪可以叫爷爷奶奶的装备

部分画作可能不是完全写实的，有可能是为了追忆故国衣冠而特意要求画师绘制的
明朝遗民大多会给世人留下穿明代服饰的画像，而非清朝服饰。清初政局不稳，私下穿也好，还是让画师凭借记忆去绘制前朝服饰也好，都尽可能保留自己明代衣冠的场景。

正常，什么都有一个过程，特别是顺治亲政后，一改多尔衮的粗暴，改为怀柔政策，开始小火慢炖。就像旗袍一样，其实一直到60年代一些大陆的大城市都依旧有人穿

1.“男从女不从”：男子剃头梳辫子，女子仍旧梳原来的发髻，不跟满族妇女学梳“两把儿头”或者“燕尾”。梳“两把儿头”很复杂繁琐，首先需要有一个较长的饰物叫扁方，它长约20厘米，宽约3厘米。梳头时要先用自己的头发将发纂的底座梳出，即头后边的“燕尾”，而且还要留下两绺头发。在头顶安好那用黑缎子和铁丝裹好的架子，再用这两绺头发往上梳，从左右两侧经过这大扁方裹住和固定这架子，再在根部插上各种簪子和花等装点起来。汉女子还因此保留了三寸金莲的陋习，甚至使旗人女子也纷纷效仿，以此为美。2. “生从死不从”：这条即前面说的“生降死不降”。3. “阳从阴不从”： 既然“生从死不从”，那么阴世的事，象做佛事超度等，都仍按汉族传统佛道教习俗办理，不从旗人习俗，所以叫做“阳从阴不从”。 4. “官从隶不从”：做官老爷的，吃皇粮办公事，观瞻所系，自然须顶戴花翎，身穿朝珠补褂马蹄袖的清朝官服。但隶役依旧是明朝“红黑帽”的打扮，这就是“官从隶不从”。5.“老从少不从”：孩子百无禁忌，穿什么都可以，但一旦长成，还是要按旗人的规矩办。6. “儒从而释道不从”：这跟前面讲的“在家人降，出家人不降”意思一样7. “娼从而优伶不从”：娼妓从，唱戏演员不从。戏台上既然扮演的是前朝的故事，不穿前朝的服饰怎么演？废话一句。8. “仕宦从婚姻不从”：这条可参照前面讲的“男降女不降”。9.“国号从官号不从”：改朝换代了，国号大清，叫大明当然不行。但官号就不必再另起炉灶，照抄大明的六部九卿，总督巡抚等，省却许多麻烦。10.“役税从文字语言不从”：满人有满人的语言文字，跟汉语言当然不同。满清入定中原后，最初是各用各的民族语言文字，后来具有许多优点的汉语终于战胜了各种少数民族语言，成了国语，连旗人也不得不用起汉文，说起汉语了。

去几天去了趟故宫 感觉故宫已经完全被清装娘娘们占领了 希望汉服同袍给力些再夺回来

考虑过程可逆的话，汉服复兴也是慢慢起效

现在那些鼓吹“清汉女”是汉服的是何居心？

《换衣》
自古衣食贵，逢年未必新
先易胡服者，多为人上人
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作于癸卯腊月三十