阿难言：必此妙见，性非自然。我今发明，是因缘生。心犹未明，咨诣如来，是义云何，合因缘性？

佛言：汝言因缘，吾复问汝，汝今因见，见性现前，此见为复因明有见？因暗有见？因空有见？因塞有见？
阿难！若因明有，应不见暗。
如因暗有，应不见明。
如是乃至因空因塞，同于明暗。

复次阿难，此见又复缘明有见？缘暗有见？缘空有见？缘塞有见？
阿难！若缘空有，应不见塞。
若缘塞有，应不见空。
如是乃至缘明缘暗，同于空塞。
当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是，离一切相，即一切法。
汝今云何于中措心，以诸世间戏论名相，而得分别？
如以手掌撮摩虚空，只益自劳，虚空云何随汝执捉？

妙真如性非物，亦非空无一物。它的本质就是妄。除此之外别无他。

真如生妄，妄非真如怎么说？