继续，
三危在何处？
有好事者问为何研究三危？
因为文献记载，
《尚书》：“窜三苗于三危”，
《史记》 ——迁三苗于三危，以变西戎”；
研究舜，必须研究塞缪尔（三苗），
研究塞缪尔（三苗），必须研究三危。
古三危的地望从古到今争论不休，从西藏、青海、甘肃、四川、云南、到山东、河北都有学者论证于此。
有把三危解读到江汉，
有解读到四川，
有解读到甘肃敦煌三危山。
各种说法都有，其中甘肃三危山呼声很高。
解读到甘肃敦煌三座险峻的山，错的离谱。
因为三危这个词，是夏人使用的多音节词，没有汉语的意义，是译音，
三危和三无关，和险峻的山也无关。
三危的真正读音是——塞维。
学者研究塞维（三危），是为了找到夏人的出处，
这类似苏轼被流放到岭南，流放到儋州，
这些流放地肯定是自己控制的，不是别人控制的。
既然夏人把塞缪尔（三苗）迁到塞维（三危），就说明塞维（三危）是夏人的地盘。
夏人当然在晋南和豫西，
但是到达晋南之前，夏人在哪里？
肯定就在塞维（三危）， 这个塞维（三危）就是夏人的出发地。
河洛大神通过语言学和基因学两大工具，破解了夏人的出发地——塞维（三危）。

继续
古三危的地望，从文献考证，学者已经做足了，走进了死胡同。
但是有一条文献，暴露了古三危的地望，很多人没注意到，
《吕氏春秋·为欲篇》——：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”
东至扶木就是东至扶桑，即后来所说的日本。也指出了当时秦国统治者的理想，这就是秦始皇对国家版图的宏伟目标。
其中指出了四极之地，
东极之地在——扶桑，
西极之地在——三危，
对秦朝人汉朝人来说，甘肃并不算西极之地，西域才是西极之地。
那么塞维（三危），呼之欲出了。
但是西域地方很大，仍然无法锁定塞维（三危）在哪里？
考证到这里，所有学者都止步了，文献证据已经耗尽了。
这时候，河洛大神祭出大砂器——基因图。
河洛大神给一张基因图，你一看就明白。

看这张基因图，
最左边，阿勒泰地区，黑色的，就塞缪尔（三苗）的流放地——塞维（三危）。
这个地区靠近阿勒泰的切木尔切克。
早些年切木尔切克文化发掘时，考古学家发现它和中原二里头有密切关系，但是学者对切木尔切克文化研究的不多，
有人在中原找二里头的前身，都不对，
在西边，
不在中原，
其实遥远的切木尔切克，就是二里头的源头，夏人就是从这个地方东迁的。
《穆天子传》记载——以观黄帝之宫，而封隆之葬。
穆王西游的目的就是祭祖，
有很多《穆天子传》的研究者，把黄帝葬地乱解读，甚至解读到藏区，没有一个找对地方，
河洛大神告诉大家——黄帝葬地就在切木尔切克一带，
穆王姬满到达了这个地方，而且遇到了西王母之邦，
《穆天子传》西王母：——我惟帝女，嘉命不迁。（我是黄帝的女性后代，奉命不迁）。
有研究者认为西王母部族是周人后代，根本不是。
她说的很清楚了，她是夏人的后代，她和周人是平起平坐。
当然周人也是夏人的后代，
周人曾经——“自窜于戎狄之间”，
戎狄之间到底在哪里？
其实就在阿勒泰的切木尔切克一带，周人的活动区域和夏人是一样的。
所以河洛大神一直怀疑，周人和夏人的基因是一样的 。

继续，
分析这张基因图，
在阿勒泰的东边，出现了大片的黑色区，这是塞缪尔（三苗）的高频地带，在内蒙西南部，
这就是——北流三苗。
《史记》《正义》曰——:“前流四凶时,三苗之君窜之西裔更绍其嗣,不灭其国,舜即政之后,三苗不复从化,是暗当黜之,其君臣有善有恶,舜复分北流其三苗。
郑玄曰——:“流四凶者卿为伯子,大夫为男,降其位耳。犹为国君,故为三苗为西裔诸侯。犹为恶,乃复分北流之,谓分北之西裔三苗也。”
三苗被流放到阿勒泰的塞维（三危）之后，又反叛了，
夏人把三危的三苗，分流了一部分，到达内蒙的西南部，这就是——北流三苗。
后来有湖南人认为舜葬于湖南九嶷山，
可是基因图显示两湖没有塞缪尔（三苗），塞缪尔（三苗）在两湖是空白地带，
三苗生活在北方，南方很少，
还是有人把两湖的苗人，当成三苗，很多人犯这个错误，望文生义。
苗人生活在南方，三苗生活在北方，双方没有任何关系。

继续，
搞清楚了塞缪尔（三苗）的人种，塞维（三危）的地望，都指向北方，和南方无关。
现在要搞清——苍梧，
《淮南子》说：“舜征三苗，遂死苍梧。”
这个苍梧之野到底在哪里？
主要的争夺者是湖南永州九疑山，也要苍梧山，
这是越地之苍梧，
还有一个争夺者，在琅琊，连云港苍梧山，
这是夷地之苍梧，
但是还有一个苍梧，
《竹书纪年》——鸣条有苍梧之山，舜帝崩，遂葬焉，今海州。
鸣条冈在今山西运城市区北，西距帝都蒲坂60公里，舜帝晚年在此休息。几千年来，此处一直是历代帝王国祭舜帝的地方。
这就是夏地之苍梧。
对于夷地苍梧，越地苍梧，——河洛大神不想反驳，他们的论据太薄弱了，
按照文明流转顺序，先夷后越，越地是最后汉化的，
越地苍梧得名于夷地苍梧，
夷地苍梧得名于夏地苍梧。
河洛大神只说这个词——苍梧，
苍梧是夏人使用的多音节词，没有汉语的意义，是译音，它最早使用在夏地，也就是晋南，
如果这个词出现在别处，肯定是借用了。肯定不是最早的苍梧。
苍梧的真正读音是——苍梧儿，
读音有点古怪，这就是原始汉藏语的特点，带儿音，
比如藏地的经书——《甘珠尔》，
藏地的长诗——《格萨尔》，
阿勒泰有个地方叫——准格尔， 这个地方人人都知道，和乾隆有关，
后来有六南之地的百越人，一听到儿音，就说——哎呀，这是胡音，
不对，
儿音是北亚语系共有的，和胡无关，
印欧语系也有儿音，比如——撒切尔，康德尔，黑格尔，奥尼尔，默克尔，太多了，
河洛大神写过一个长篇连载——《汉藏语系的起源地之谜》。介绍过这些情况。
苍梧儿这个读音，在今天的河洛土语里仍然存在，这是来自古夏的发音，和后来的胡无关。