秦始皇泗水捞鼎—论“司马迁史记”扰乱了中国延绵不断的5000年文明史。
关于九鼎的铸造时代，说之最早最详的是国史鼻祖.左丘明《左传·宣公三年》以及墨子《墨子·耕柱》，这两人都是今枣庄市小邾国人。《左传·宣公三年》曰：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆，定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：‘在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百；商纣暴虐，鼎迁于周。
这就是说，周人认为九鼎是夏代铸造的，周人王孙满没说是夏代的哪位君主所铸，直至秦朝秦始皇仍然对古徐州是仰慕的，对这里的历史是清楚的，所以才会去炎黄至夏商之地的泗水捞鼎，捞夏朝时期的九鼎（注：此时秦人没有说九鼎是大禹所铸），直至汉朝第六位皇帝汉武帝时期，因司马迁撰写《史记》的原因，汉代以后普遍认为是夏禹铸了九鼎（注：春秋之前的历史古籍里并无大禹其人，实际上“禹”只是陶罐上刻画的虫子，被汉朝司马迁的史记吹捧为夏朝君王（替换了奚仲），中国四大荒诞书籍之一的司马迁“史记”扰乱了中国5000年延绵不断的文明史，混肴了视听，以至于现在中国还在为夏商周断代工程而探寻，司马迁写史记之前在古徐州首府 原商都薛国住了很长时间，琢磨怎么抹黑古徐州薛国区域的历史与名人（注：薛国是战国之前的政治中心，古徐州人汉朝始祖刘邦及后裔刘彻与丞相公孙弘都是古徐州首府薛国区域人，汉武帝刘彻阉割了司马迁的阳具睾丸，司马迁怀恨在心，司马迁一生只写这一本书，拿着枣庄市（古徐州）人的古籍重新篡改胡编，他只是一个搬运工，主要目的就是抹黑古徐州的名人与历史，奚仲在他史记里之字未提（用大禹替换了奚仲），墨子在他史记里仅有十四个字，孟尝君被他描述成鸡鸣狗盗之人，把枣庄黄丘“黄帝陵”改写到陕西桥山，把炎黄至夏商周历史都城在古徐州境内的事实故意写的扑朔迷离，以至于现在中国还在为夏商周断代工程而探寻，司马迁史记被中国众多考古史学家评为只是一本故事书，而不是历史书，真正写春秋之前历史的是国史鼻祖小邾国人左丘明，以及枣庄小邾国国君颜友，曹侠等，他们记录了本地方国的演化过程并一代一代传承（枣庄市古徐州就是炎黄至夏商周都城所在地已经确定无误，夏商周断代工程将会在这里完美落幕，除非一些利益型地域砖家故意装瞎）。
简版
汉朝第六位皇帝汉武帝时期的司马迁史记只是一个搬运工与篡改者，拿着枣庄人的古籍胡编乱造，司马迁一生只写这一本书，还是东拼西凑的，被历史学家评为只是一本故事书，而不是历史书，真正的国史鼻祖是枣庄小邾国人左丘明。司马迁写史记主要目的就是打压抹黑古徐州（薛国）的历史与名人，他曾经蹲在薛国很长时间琢磨怎么抹黑古徐州，原因是古徐州人汉武帝刘彻与丞相公孙弘都是古徐州薛国人，并且都是他的仇人，汉武帝刘彻阉割了司马迁的睾丸（阳具），所以他怀恨在心，故意抹黑薛地上的名人与历史，扰乱了中国延绵不断的5000年文明史，是中国的罪人。