若“中”字为“中心”“当中”之意，那么这些旌带飘飘的“中”字，又作何解释？
作者：亚布
在线汉语字典将“中”解释成“中心”“当中”“中原”“里面”，这全部是“中”字的引申含义，却忽略了“中”字的甲骨文字形。《线汉语字典》自言：“中像旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。引申含义为“中心”“当中”。
将“中”字单纯地解释成为“中心”“当中”“中原”“里面”的那位先生，你可能是看了图一甲骨文的3、4、5三个字，那么图一甲骨文的1、2两个字又怎么解释呢？
图一甲骨文“中”字
那么，图二甲骨文6标注的那个“中”字又怎么解释呢？
图二甲骨文“中”字
那么被专家误读的“旅父乙觚”，实为“中父乙觚”的那个“中”字又怎么解释呢？
图三 旅父乙觚与甲骨文、金文“中”字
那么图四，三人为“众”测风又怎么解释呢？
图四 三人为“众”测风
上古中，乃是“中表”，就是现在的风马旗，是靠观测季风而预报时节的天文仪器。伏羲女娲都出生在这个风神家庭里，所以姓风，
图四 三人为“众”测风，表现的正是伏羲家族女星官在立“中表”，占风的场景，是“中”字的图画版。上古“中”、“忠”、“众”、“纵”、“从”皆读作“中”，它们同音互表，所以《山海经.海内北经》才说：“从（zòng）极之渊……一曰忠（zhōng）极之渊。”
其实古老的“中”，是我们祖先燧人氏风姓观测信风的占风仪器——风旗。
大约8000年前，华夏历史进入牧业时代。燧人氏风姓一枝，为了协调一年四季牧场的使用，派遣天官走下昆仑山，在大地四极设立四座信风观测站，立“中”测风，由四方风神（风官）观测春、夏、秋、冬四季信风，而燧人氏风姓居于中极（中冀），结合四方风神的观测结果，定一年360日，年四季，每季90天，指导牧业生产。
上古的信风历，是以观测一年四季信风变化的规律来确定四季节气。最早的测风官就是居住在昆仑山上的伏羲祖先燧人氏。在上古，谁掌握了天象历法，谁就是神，就能调度天下万民，就有至高无上的地位，就可以振臂一呼而王天下。
在不同的季节里，信风的方向、温度、速度不同，便成为春、夏、秋、冬四季的表征。因此古人通过信风认识季节，从而产生出历法。古人说：“风者，天之使也。”“凡风者，天地之号令。”古人视风为人类与天地沟通的使者，以信风确定四季节令，信风成为原始历法的重要依据。
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将“中”字单纯地解释成为“中心”“当中”“中原”“里面”的那位先生，你可能是看了图一甲骨文的3、4、5三个字，那么图一甲骨文的1、2两个字又怎么解释呢？
图一甲骨文“中”字
那么，图二甲骨文6标注的那个“中”字又怎么解释呢？
图二甲骨文“中”字
那么被专家误读的“旅父乙觚”，实为“中父乙觚”的那个“中”字又怎么解释呢？
图三 旅父乙觚与甲骨文、金文“中”字
那么图四，三人为“众”测风又怎么解释呢？
图四 三人为“众”测风
上古中，乃是“中表”，就是现在的风马旗，是靠观测季风而预报时节的天文仪器。伏羲女娲都出生在这个风神家庭里，所以姓风，
图四 三人为“众”测风，表现的正是伏羲家族女星官在立“中表”，占风的场景，是“中”字的图画版。上古“中”、“忠”、“众”、“纵”、“从”皆读作“中”，它们同音互表，所以《山海经.海内北经》才说：“从（zòng）极之渊……一曰忠（zhōng）极之渊。”
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上古的信风历，是以观测一年四季信风变化的规律来确定四季节气。最早的测风官就是居住在昆仑山上的伏羲祖先燧人氏。在上古，谁掌握了天象历法，谁就是神，就能调度天下万民，就有至高无上的地位，就可以振臂一呼而王天下。
在不同的季节里，信风的方向、温度、速度不同，便成为春、夏、秋、冬四季的表征。因此古人通过信风认识季节，从而产生出历法。古人说：“风者，天之使也。”“凡风者，天地之号令。”古人视风为人类与天地沟通的使者，以信风确定四季节令，信风成为原始历法的重要依据。
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