司马炎继承先辈理想领导统一开疆建立太康盛世，受到习凿齿和唐太宗称赞，是混一宇宙，是庙堂神算，司马炎开疆草原和东北，执行占田制和限客令等进步政策，建立天下无穷人的盛世。

习凿齿：宣皇帝势逼当年，龙潜下位，鞠躬屏息，躬蹈履霜之险。植灵根以跨中岳，树群才以翼子弟，命世之志既恢，非常之业亦固。
唐太宗：宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。延安于将危之命。观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。
曹操：司马懿非人臣也。
曹丕曰：“吾深以后事为念，故以委卿，曹参虽有战功，而萧何为重，使吾无西顾之忧，不亦可乎”；“此非以为荣，乃分忧耳。”“吾东，抚军当总西事；吾西，抚军当总东事。”
曹睿：“以后事相托。死乃复可忍，吾忍死待君，得相见，无所复恨矣。”“昔周公旦辅成王，有素雉之贡。今君受陕西之任，有白鹿之献，岂非忠诚协符，千载同契。”
曹植：魁杰雄特，秉心平直。威严允惮（令人敬惮），风行草靡。在朝则匡赞时俗，百僚仪一；临事则戎昭果毅，折冲厌难者（挽救危难者），司马骠骑也。
孙权：司马公善用兵，变化若神，所向无前。
崔琰：君弟聪亮明允，刚断英特，非子所及也。
杨俊：此非常之人也。
文钦、毌丘俭：故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。懿戮力尽节，以宁华夏。
虞预：上虽服膺文艺，以儒素立德，而雅有雄霸之量，值魏氏短祚，内外多难，谋而鲜过，举必独克，知人拔善，显外反陋。王基、邓艾、周秦、贾越之徒，皆起自寒门，而卓绩于朝，经略之才可谓远矣。
房玄龄：少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心。
张悌：摧坚敌如折枯，荡异同如反掌，任贤使能，各尽其心，非智勇兼人，孰能如之？
张俨：诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。
何去非：或者谓仲达之权诡，不足以当孔明之节制，此腐儒守经之谈，不足为晓机者道也”。评其“制其兵，出奇应变，奄忽若神，无往不殄，虽曹公有所不逮焉。
王夫之：诸葛公之慎，司马懿之智，舍大敌而勤远略，其所用心者未易测矣。
诸葛之略，司马之智，其密用也，非人之所能测也。

张大可：司马懿的名字，完全可以与曹操、孙权、刘备、诸葛亮等人并列，是一个对历史有贡献的时代英雄。
郭衣洞（柏杨）：就史料记载而言，真实的司马懿，跟世人印象中的司马懿不同，就司马懿本身而言，他所受到的诟骂与诅咒，并不公平。
张继峰：历史上把司马懿说成奸臣，甚至地方志不敢入录。但事实求是他确实是忠心为国，功勋卓著的著名政治家军事家。
马植杰：司马氏之所以能够灭蜀、代魏、吞吴，完成统一中国的事业，正是由于司马氏比魏、蜀、吴三国的统治者有作为，行政效能也较高的缘故。
何兹全：司马氏重视农业生产，注意农民的休养生息，有助于社会安定，取得农民拥护。社会安定，农民支持，这是司马氏夺权成功的有力的社会基础。当然，农民支持是基础，而拥护他们成功的力量还是世家豪族。
方北辰：司马懿得享高寿，是司马能取曹氏而代之的重要因素 。司马懿自幼家学熏陶，又成长于儒家思想尚未衰退的时代，故个人生活比较自律，他提倡节俭，也不纵欲，妻妾不多，遇事能自我排解，坚持孔孟养身之道，是他得享高寿的主因。
李中彦：真实的司马懿是个城府极深，思虑极远的人，在奇才倍出的三国时代，他能击败众多对手，为晋朝奠定基础的原因也在此。出身于河内儒学世族的他，从小训练出超强的忍耐功力，他一生有一特点，就是要以最少的成本换取最大的利益，为了达成这个目的，他可以忍受常人不能忍受的痛苦和屈辱。敌国统治者孙权都曾赞誉:「用兵如神，所向无敌」，故曹魏能一直维持其强国优势，司马懿当居首功。 在一般内政上，司马懿也作过相当多好事，他在上邽兴屯田，京兆、天水、安南兴冶铁，穿成国渠，筑临晋坡使雍凉足兵足食，并有余力供给关中不足，后来又大兴屯田于淮北，穿广槽渠，这些作为不但厚植了国力，也为日后统一华夏殿定基础。在魏明帝大修宫室之计际他也曾加以劝谏，曹叡死后他奏请罢修宫室，雕玩物之人力，节用务农，使天下欣赖。在识拔人才上，司马懿从寒门中提拔了邓艾、王基等人才，如虞预所说，经略之才可谓远矣。
李国文：读《三国演义》，热闹都在前半部，司马懿出场较晚，舞台上的风光，都被最早走到脚灯前的角色抢光了，他显得不那么光彩出色，其实，在这段历史中，他是一位最了不起靠耐性、权谋、机智，夺得胜利的最大赢家。

叶剑英：三国之所以归晋，是司马祖孙三代广纳贤士、廉政爱民的结果。

司马懿其实是赵国王室后代，只是用了化身，王室贵族天生的战略家思维。司马被灭门，但姓赵姓马等后代一样繁茂

司马氏没有被灭门，司马氏现在是数万人在中国现有四千姓氏中，司马氏排五百。

司马氏人数现在不少，中国汉朝时有上万姓氏，古代最多有两万姓氏，现在常用的仅三千个姓氏，司马氏在三千个姓氏中算是多的，很多姓氏仅几百人，就像嬴氏、博尔济氏、爱新觉罗氏仅几百人时就平定天下，司马氏平定天下时也是千人，能否建立朝代和姓氏人数多少无关，而是姓氏中能否产生所谓天命人物。

司马氏在人数千人建立朝代，博尔济和爱新觉罗在数百人时建立朝代，天命不在姓氏人数多少，没姓氏的乞丐和尚都能建立朝代，孤身复姓的朱元璋能建立朝代，而子孙后代增加到最多时丢掉天下，别像小学生只会比数量。

司马懿平定辽东统一北方，昼夜匪懈恤民为先，提出肃清万里总齐八荒的统一政策，是习凿齿评价的龙潜下位鞠躬屏息，是唐太宗评价的道格宇内德被苍生的英雄人物。觉醒反抗乱臣迫害，平定内乱巩固社稷推动统一。

司马氏领导统一开疆是习凿齿称赞的千载盛功，是唐太宗评价的天人之功，是革命的历史功绩，同样的当帝王，有的是革命，有的是统一，有的是改朝，有的是换代，有的是分裂，有的是篡位，有的是僭越，要以历史功绩和作用来评价。

司马氏统一开疆是习凿齿称赞的千载盛功，是唐太宗评价的天人之功，晋朝的战乱对国家民族造成的危害和历代比并不是很严重，仍保持开疆和中央权威，人口减少也不是最多，民族也没沦为被统治，没割地赔款投降入质。

司马氏英雄人物的历史功绩很多，受到习凿齿和唐太宗等众多古今贤人称赞。司马氏在晋朝没有暴君害民，司马氏执行很多进步政策在现代仍有学习价值，恶意贬低丑化司马氏是错误无知的。毛主席称赞司马懿和司马师、司马昭、司马炎都是很厉害的历史人物。

司马懿，有大智慧，他的子孙大意了，

司马氏领导统一开疆是习凿齿称赞的千载盛功，是唐太宗评价的天人之功的历史功绩，晋朝反分裂最成功最积极，维护中国在世界的声望，防止更多外敌入侵。