第十八卷 海内经白话译文
《山海图》上，东海之内，北海（古渤海）岸边，有个国家名叫朝鲜。还有一个天毒国，天毒国位于今天巴基斯坦境内印度河上游，天毒国的人傍水而居，心地善良，宽宏慈爱。
在西海（阿拉伯海）以东，流沙（塔尔沙漠）之中，有个国家名叫壑市国。
在西海（阿拉伯海）以东，流沙（塔尔沙漠）的西边，有个国家名叫氾叶国。
在流沙（塔尔沙漠）的西边，有一座鸟山，碧三水发源于鸟山。碧三水中还有黄金、璿玉、瑰石、丹雘、银铁，全部顺着河床冲刷而出。还有一座淮山，好水河从淮山发源。
在流沙（塔尔沙漠）的东边，黑水（恒河）的西岸，有朝云国和司彘国。朝云国是黄帝岳父之国；司彘国是昌意（仓颉）岳父之国。朝云国的君长是春官青云，五行属木，乃是雷神。黄帝的正妻雷祖就出生在这个国家。其实，朝云国即是雷泽有虞氏，“陵居”，而又称“西陵氏”。司彘国为国家养猪，是“有虎氏”，黄帝轩辕国是“有熊氏”，他们曾经同是炎帝的诸侯，也是同僚，交情甚厚。黄帝娶了朝云国西陵氏雷祖。西陵氏姓方雷。黄帝的妻子雷祖生下昌意（仓颉），昌意被黄帝降居到若水（今巴基斯坦萨拉斯瓦蒂河下游），去基层挂职锻炼。昌意娶了司彘国的公主，生下韩流，这一年是黄帝七十七年。由于韩流母亲家族的职业是给朝廷养猪，因此韩流的族徽被设计成为猪身人脸的样子。韩流族徽的具体形象是：竖着耳朵，低着脑袋，人脸猪嘴，麒麟的身子，罗圈的双腿，小猪的蹄子。韩流娶司彘国淖子部的女人，名叫阿女，生下水德之君帝颛顼。因为司彘国是“有虎氏”，所以颛顼的图腾就被设计成为青虎罗罗。
在流沙（塔尔沙漠）的东边，黑水（恒河）蔓延之处，有一座山名叫不死山。不死山因不死民居住在此地而得名。不死民是颛顼之子老童（卷章）的后裔。
在太华山与青水（雅鲁藏布江，下游叫布拉马普特拉河）的东面，有一座山名字叫肇山。有一个人名叫栢子高，“栢”与“子”都是爵号，伯爵、子爵，“高”才是这个人的名字。“栢子高”也叫“栢高”，实际上他是高辛氏帝喾，帝喾做子爵时徒手博虎；做伯爵时，代高阳氏（颛顼）而王天下，故曰“伯子高”。伯子高帝喾在此处建立功勋，从子爵、伯爵，一直做到天子，继帝王位，并以木德王，在星空建立天市垣。
在西南方向，黑水（恒河德干高地水系）流经的地方，有一片平原，名叫都广野（今巴基斯坦旁遮普平原与恒河平原交汇处），帝喾之子周弃就埋葬在这里。周弃曾为帝尧稷官，史称“后稷”。上古羲和氏观测太阳运行的第二个观测站，也修建在都广野。都广野物产丰富，豆类、水稻、黄米、谷子长势肥美，即使不用耕种，各种谷物在这里也会自行落地、发芽、生长、成熟，此处的人们可以冬夏多次播种。鸾鸟部族的人们在这里欢快地歌唱，凤鸟部族的人们在这里酣畅地舞蹈。制作手杖的灵寿木生长得结实光滑，各种药草奇木在这里都能见到。这里的草木啊！冬夏常青。
在湘陵南海（现在印度喜马偕尔邦的戈温德湖）之中，黑水（恒河）青水（布拉马普特拉河）源头之间，生长着一种树木，名叫若木。若水（弱水，萨拉斯瓦蒂河）就从若木的产地发源。
《山海图》上还画有禺中国、列襄国。还有一座灵山，灵山即是“登葆山”，巫咸国的巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，总共十个巫师，在灵山（登葆山）跟随着巫咸上山采药修法，请示天意，下山
为百姓治病，为国家占卜。山上有一面族旗，族徽是红蛇，卷曲在图腾木柱之上，族徽的名字叫蠕蛇。这个部族以砍伐树木献给国家，从而获取国家俸禄。
有一个盐长国，是孟鸟国在夏朝后期的称呼。盐长国族旗上画着人，长着鸟头，族徽的名字叫鸟氏。鸟氏实为“鸟俗氏”，是《五臧山经》的作者伯益（大费）之子大廉的族徽。
《山海图》上画着九座古老先民的居住台地。上古有一段时期，华夏先民为了躲避洪水，过着丘民生活。九座先民居住的台地，都处于洪水包围之中。有：陶唐氏帝尧的老城丘、有叔得的老城丘、孟盈氏的老城丘、昆吾氏的老城丘、黑白氏的老城丘、赤望氏的老城丘、参卫氏的老城丘、武夫氏的老城丘、神民氏的老城丘。
有一株表木，上面装饰着青翠的叶子，酱紫的枝茎，乌黑的花朵，金黄的果实，这株表木名叫建木，高百仞而无枝，根须盘结，环抱九州，树枝回曲，指向九州，果实像苴麻，叶子像芒木。太昊伏羲在此地勘察过日表建木，黄帝轩辕重新设计制作了这个日表建木。
《山海图》上还画着窫窳的图腾。窫窳是虞舜世子，与大禹争夺天下，被贰负所杀。窫窳图腾龙首，是上古司掌雷电的官员。窫窳部族是吃俸禄的人，不参加生产劳动。
《山海图》上还有一面兽旗，族旗上画着青色的野兽，长着人脸，族徽的名字叫猩猩。猩猩部族是日官，主管太阳观测。
昆仑虚西南方向有一个巴国。巴国在夏朝以前叫“咸鸟”，也就是《诗经》里所说的“玄鸟”，夏朝时期改称巴国。太昊伏羲娶太阳历创始人羲和，生下小儿子咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照的时代被称作巴人。
有个国家名叫流黄辛氏国，是高辛氏帝喾做诸侯时候的封国。帝喾是黄帝《归藏》卦中的第五世黄帝，亦称“黄辛氏”。流黄辛氏国占地方圆只有三百里，国土之外，全部是臣民的土地。
《山海图》上还有一座巴遂山，因为此山毗邻巴国而得名。渑水河从巴遂山发源。
又有一个朱卷国。朱卷国实际上就是巴国，所使用的图腾名叫巴蛇。朱卷国（巴国）的族徽是黑蛇，黑蛇是颛顼的图腾，这说明夏朝时期，朱卷国（巴国）的父系血缘是颛顼。黑蛇长着青色的蛇头，说明朱卷国（巴国）最初为青
帝太昊后裔（大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人）。朱卷国吃着象部族供养的俸禄。按《连山易》卦歌“叠山象”，象部族的位置在昆仑山正南印度。虞舜弟弟虞象也封在象地，其后裔生活在那里。
南方有赣巨人，赣巨人居枭阳国。族旗上的怪兽长着人脸，胳膊奇长，浑身毛发漆黑，脚跟朝前，脚尖朝后。他们见到客人微笑，就狂笑不止，上嘴唇翻转出来遮住面孔，见此场景，客人们都会被他们的举止吓得立刻逃跑。
《山海图》上还有一面族旗，上面画着一个浑身黝黑的人，长着老虎的头和鸟的爪子，族旗上的人两手拿着一条蛇，正在咬食蛇肉。实际上这是嬴民国的族徽。嬴民国，即是因民国，是殷商人在夏朝做诸侯时候的封国，族徽特征为人身鸟足。
《山海图》上还有一个封豕国，封豕国打着长有两个脑袋的猪旗。还有一个打着人形旗帜的苗民国。苗民国也是颛顼的后裔。《大荒北经》说：“西北海外，黑水之北，有人，有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉。”
《山海图》上画着一位上古官员，人首蛇身，一看图腾就知道是伏羲的直系子孙。这位官员身长如同巨猿，左右两侧，各自长着一个脑袋，穿着紫色的官服，戴着红色的毡帽，官员的名字叫延维。如果诸侯得到并奉养这个官员，恭敬地伺候他们的子孙，就可以仰仗延维部族显赫的家世，而有伯爵之尊。
《山海图》上，还画着鸾鸟部族的人们在欢快地歌唱，凤鸟部族的人们在酣畅地舞蹈。凤鸟旗上面画着的凤鸟，头上的花纹是“德”字，翅膀上的花纹是“顺”字，胸脯上的花纹是“仁”字，脊背上的花纹是“義”字。德、顺、仁、义，乃是凤鸟部族的社会行为规范。“凤鸟”实际上就是“风鸟”，是伏羲女娲风姓氏族的鸟图腾。凤鸟旗所到之处，万民臣服，天下和谐。
《山海图》上还画着一面青色的兽旗，形状像老虎，族徽的名字叫狗。《山海图》还画着一面翠鸟旗。翠鸟旗是仓吾氏的族旗。《山海图》还画着一面孔雀鸟旗。孔雀鸟旗是方人的族旗。
在湘陵南海（现在印度喜马偕尔邦的戈温德湖）之中，还有南岳衡山；狗国的菌山；桂国的桂山；还有三天子之都，实际上就是埋葬着帝尧、帝喾、帝舜的“三天子葬山”。
南方有苍梧之丘，苍梧之渊。“苍梧之丘”就是“洞庭山”；“苍梧之渊”就是“江渊”，也称“洞庭湖”。苍梧山中有一座九嶷山，是帝舜的陵冢，在长沙零陵界中。由于南海（洞庭湖）山泽，历史久远，河流改道，虞舜葬处已被环绕在河州之中，故名长沙。再加上此处多为上古帝王陵冢，帝喾、帝尧、
帝丹朱、帝舜，均埋葬在这里。沧海桑田，山河变易，后人已经辨别不清哪位帝王埋葬在哪里，于是统称“陵陵界”。
北海（古渤海）之中，有一座蛇山，蛇水从蛇山发源，向东流入北海（古渤海）之中。
《山海图》上还画着一面五彩鸟旗，五彩鸟飞翔着躲避到旗帜的一边，族徽名字叫作翳鸟。“翳鸟”实则为凤凰鸟，是鸟图腾败落之后的部族名称。还
有一座不距山，伏羲（帝俊）之孙，后稷之子巧倕便安葬在不距山的西面。巧倕，姚姓，本名“义均”，是炎帝叔均的堂兄，有虞氏的先祖，为工匠之祖。后世主管手工制作的官员多以“巧倕”为名，
北海（古渤海）之中，画着一个双手反绑，戴着枷锁的人，身上佩带一把长戈，常常背在左肩，此人名叫相顾。此画名叫“相顾之尸”。
颛顼的师父伯夷父生下西岳华山稽。西岳华山稽生下先龙。先龙生下氐羌，成为氐羌人的始祖，氐羌人使用鸾鸟族旗。氐羌人姓乞。氐羌是氐人与羌人通婚的部族。氐人是有虞氏，羌人是炎帝后裔。
北海（古渤海）之中，有一座山名叫幽都山。黑水从幽都山发源。幽都山上有玄鸟部族、玄蛇部族、玄豹部族、玄虎部族、玄狐部族蓬乱着尾巴。这些部族都是上古玄女后裔，因此在图腾前面标识以“玄”字，玄女是上古弇兹氏女长老。他们占据着大玄山，成为玄丘民。《山海图》上还有一个赤胫民国，其历史不详。
《山海图》上还有一个钉灵国。钉灵国，即是《海内南经》所说的“旄马”部族。钉灵国族旗上画的人，从膝盖以下都有毛，族旗上的人长着马蹄，擅于奔走。
神农氏炎帝叔均的孙子叫伯陵。伯陵和有虞氏部族首领姚姓“巧倕”吴权的妻子阿女缘妇再婚，缘妇三年皆孕，一年生鼓、二年生延（烛阴）三年生殳。鼓、延（烛阴）殳的时代，炎帝建立了封爵制度，鼓被封为锺山之子，延被封为锺山风神，殳被封为军侯。锺山子爵鼓和锺山风神延（烛阴），继承了姚姓“巧倕”的工匠传统，开始在锺山之上冶炼青铜，制作金属风铃，用风铃取代伏羲女娲占风旗“中”，以听取一年四季信风吹打风铃的节奏，来判断节气，授时历象。鼓和延由于制作金属风铃，而开创了锺乐之先河。
二世黄帝姬韩流生下颛顼，颛顼生伯鲧，伯鲧的族徽是白马，反推颛顼的族徽是骆明。“骆明”是夏西音，切读为夏东音便是“罗”。《海外北经》说颛顼的族徽“有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。”
帝俊（伏羲）与鸟图腾部族的羲和成亲，生下一世少昊禺号，禺号以其观测太阳运行的职业“壬”为姓，姓任。一世少昊禺号生下淫梁，淫梁世袭二世少昊。少昊禺号不仅生下了淫梁，还生有般、倍伐、儋耳、一目，一共五个儿子：禺号的第一个儿子“淫梁”世袭少昊，成为第二世少昊；禺号的第二个儿子“般”，发明了一种用于猎杀野兽的狩猎工具——弓箭；禺号的第三个儿子“倍伐”，被禺号降居到恒河下游的“缗渊”，做民族融合工作；禺号的第四个儿子“儋耳”，被禺号分封到北方建立儋耳国，儋耳世袭任姓，以种植谷物
为生，儋耳又生了无骨和无断，无骨在西北方建立了“牛黎国”；禺号的第五个儿子“一目”，被禺号分封到北面建立一目国，赐姓威姓，以种植谷物为生，一目国使用的族旗正中心画着一只眼睛，也有传说，眼睛旁还长着手和脚。一目国在夏朝的时候也叫“鬼国”，仍旧使用一目族旗。少昊氏在禺号的时代是一个望族，分封在伏羲后天八卦东南艮卦。少昊禺号的子孙主要分布在东南和东北，与伏羲后天八卦卦位相匹配。少昊禺号的后人全部是鸟图腾，主要是任姓，兼有威姓。二世少昊淫梁生下三世少昊番禺，三世少昊番禺是个能工巧匠，他发明了水上交通工具——船，为人类征服河流和海洋奠定了基础。三世少昊番禺生下四世少昊奚仲，奚仲政绩平平，《山海经》只记其名。四世少昊奚仲生下五世少昊吉光，五世少昊吉光时代，发明了木制的车辆，解决了陆路运输困难的问题。一世少昊禺号生下的般，发明了一种用于猎杀野兽的狩猎工具——弓箭，深受帝俊伏羲的喜爱。伏羲安排工匠对这种弓箭进行了改进，把弓漆成红色，把箭漆成白色，赏赐给射师们，让他们去各地帮助百姓。射师们凭借强弓劲弩，猎杀危害人民的野兽，保障人民的生命安全。帝俊（伏羲）与羲和成亲，还生下晏龙。宴龙在先天八卦的卦位为正东坎，晏龙部族发明制作了琴和瑟两种乐器。
帝俊（伏羲）遵天道，以东宫苍龙尾宿九星为准，生有九子。按照四正四隅，作后天八卦，分封了帝鸿、禺号、后稷、台玺、黑齿、宴龙、季釐、中容，同父异母八兄弟，咸鸟未封，散居卦中，因此伏羲后天八卦正中又被称作“空桑”。从那个时代开始，伏羲的子孙们开始创作歌曲和舞蹈，用以祭祀。
帝俊（伏羲）娶娥皇（女娲）孪生下后稷与台玺二兄弟。由于女娲怀有双胞胎，再加上自己，就是三身板，因此以“三身”纪念此事。女娲孪生后稷与台玺二兄弟的地方，就叫“三身国”。三身国就是正史所说的少典氏，炎黄二帝皆源于此。三身国的长子后稷生下义均，义均跟随父姓，姓姚，是有虞氏的祖先。由于义均致力于手工制作，而被少典氏史官称作“巧倕”。巧倕时代开始教授民众各种工艺制作的技巧，带领民众进行手工制作。帝俊（伏羲）与娥皇（女娲）的长子姚后稷时代，开始播种各种谷物。后稷的侄子叫叔均，叔均是台玺之子。叔均种地擅于创造，他驯化野牛，用于农耕犁地，让牛进入了农耕生产，因此叔均被尊称为“神农氏”，以牛为图腾。叔均为了与姜听訞结合，便移民到达毗邻赤水（今巴基斯坦萨特莱杰河哈拉帕古城一带）的北面，开始在那里建立了国家。由于炎帝叔均发迹于赤水，故称“赤帝”。
大禹和他父亲伯鲧时代，开始用脚步丈量山川河岳，重新平均划分九州。
神农氏叔均的妻子，是赤水之畔赤国（黑齿国）的公主听訞，听訞姜姓，是伏羲与嫦羲的孙女，黑齿的女儿。听訞生下第一世炎帝，姜姓炎居。炎居因
跟随着父亲叔均开垦赤水（萨特莱杰河）两岸，兴建昆仑虚，建国有功，而在叔均去世以后，按叔均《连山易》世袭登上帝王宝座；一世炎帝炎居生二世炎帝节并，节并也按叔均《连山易》世袭登上炎帝之位；二世炎帝节并生三世炎帝戏器，戏器是一位有为之君，戏器生下儿子祝融，本应该做四世炎帝，但戏器却并没有让他世袭帝位，而是把祝融降居江水（四川成都平原），就是当年伏羲之子帝鸿在东方的白民国，企图占领此卦，然后以此为突破，兼并鸟图腾；祝融在江水（四川成都平原）生下共工，共工被祖父戏器召回昆仑虚（哈拉帕），做第四世炎帝；四世炎帝共工生下长子术器，按叔均《连山易》世袭五世炎帝，术器长得四方大脸，宅心仁厚，满脸福相，术器以共工长子身份继任五世炎帝，他做帝王没有多久，就因其不习惯西方的生活，一再要求回到出生地鸟部江水（四川成都平原），而让位于弟弟后土；四世炎帝共工生下次子后土，接任长兄术器，成为六世炎帝；六世炎帝后土生下七世炎帝噎鸣，噎鸣是一位天文爱好者，生下八世炎帝岁十有二。“岁十有二”实际上是炎帝榆罔，之所以《山海经》把炎帝“榆罔”叫作“岁十有二”，那是因为炎帝“榆罔”在天文工作中有重大发现，他发现岁星（木星）视运动，围绕地球旋转一圈用时约12年。于是他参照每日12辰，每年12月，制定每12年，为一个岁年。为了纪念他对岁星观测所做出的杰出贡献，《山海经》把他称为“岁十有二”。
洪水滔天，这是发生在尧、舜、禹时代的一场持续几十年的大洪水。起因是随着地球温度变暖，喜马拉雅山脉上的积雪融化，大量的雪水流入西河（印度河），当河水流经到古渤海（今巴基斯坦马尔丹到白沙瓦一带），因为水量突然增大，造成古渤海正常的河口无法泄洪，洪水便逆流而上 冲破南部山口，席卷昆仑虚（旁遮普平原哈拉帕古城一带），然后再沿着弱水（萨拉斯瓦蒂河）向西蔓延中国。伯鲧治理洪水期间，私自动用帝尧用于防洪的土石来阻塞洪水，严重不遵守帝尧的命令。帝尧大怒，命令火正虞舜，把伯鲧正法于羽郊。“祝融”是火正之官，虞舜以火正之职，为帝尧摄政。伯鲧被杀主要的原因：一是伯鲧其人自大，凡是不请示、不汇报；二是他是虞舜的政敌，作为崇伯鲧，他
有帝王之兆。帝尧的不喜欢，正中虞舜下怀，便以伯鲧私自动用抗洪物资“息壤”的罪名，将其逮捕治罪。伯鲧死后，他的家族又推举伯鲧的儿子大禹为水伯，率领水工各部治理洪水。帝尧命令大禹带领测绘人员，以脚步丈量大地，重新划分九州。
《山海图》上，东海之内，北海（古渤海）岸边，有个国家名叫朝鲜。还有一个天毒国，天毒国位于今天巴基斯坦境内印度河上游，天毒国的人傍水而居，心地善良，宽宏慈爱。
在西海（阿拉伯海）以东，流沙（塔尔沙漠）之中，有个国家名叫壑市国。
在西海（阿拉伯海）以东，流沙（塔尔沙漠）的西边，有个国家名叫氾叶国。
在流沙（塔尔沙漠）的西边，有一座鸟山，碧三水发源于鸟山。碧三水中还有黄金、璿玉、瑰石、丹雘、银铁，全部顺着河床冲刷而出。还有一座淮山，好水河从淮山发源。
在流沙（塔尔沙漠）的东边，黑水（恒河）的西岸，有朝云国和司彘国。朝云国是黄帝岳父之国；司彘国是昌意（仓颉）岳父之国。朝云国的君长是春官青云，五行属木，乃是雷神。黄帝的正妻雷祖就出生在这个国家。其实，朝云国即是雷泽有虞氏，“陵居”，而又称“西陵氏”。司彘国为国家养猪，是“有虎氏”，黄帝轩辕国是“有熊氏”，他们曾经同是炎帝的诸侯，也是同僚，交情甚厚。黄帝娶了朝云国西陵氏雷祖。西陵氏姓方雷。黄帝的妻子雷祖生下昌意（仓颉），昌意被黄帝降居到若水（今巴基斯坦萨拉斯瓦蒂河下游），去基层挂职锻炼。昌意娶了司彘国的公主，生下韩流，这一年是黄帝七十七年。由于韩流母亲家族的职业是给朝廷养猪，因此韩流的族徽被设计成为猪身人脸的样子。韩流族徽的具体形象是：竖着耳朵，低着脑袋，人脸猪嘴，麒麟的身子，罗圈的双腿，小猪的蹄子。韩流娶司彘国淖子部的女人，名叫阿女，生下水德之君帝颛顼。因为司彘国是“有虎氏”，所以颛顼的图腾就被设计成为青虎罗罗。
在流沙（塔尔沙漠）的东边，黑水（恒河）蔓延之处，有一座山名叫不死山。不死山因不死民居住在此地而得名。不死民是颛顼之子老童（卷章）的后裔。
在太华山与青水（雅鲁藏布江，下游叫布拉马普特拉河）的东面，有一座山名字叫肇山。有一个人名叫栢子高，“栢”与“子”都是爵号，伯爵、子爵，“高”才是这个人的名字。“栢子高”也叫“栢高”，实际上他是高辛氏帝喾，帝喾做子爵时徒手博虎；做伯爵时，代高阳氏（颛顼）而王天下，故曰“伯子高”。伯子高帝喾在此处建立功勋，从子爵、伯爵，一直做到天子，继帝王位，并以木德王，在星空建立天市垣。
在西南方向，黑水（恒河德干高地水系）流经的地方，有一片平原，名叫都广野（今巴基斯坦旁遮普平原与恒河平原交汇处），帝喾之子周弃就埋葬在这里。周弃曾为帝尧稷官，史称“后稷”。上古羲和氏观测太阳运行的第二个观测站，也修建在都广野。都广野物产丰富，豆类、水稻、黄米、谷子长势肥美，即使不用耕种，各种谷物在这里也会自行落地、发芽、生长、成熟，此处的人们可以冬夏多次播种。鸾鸟部族的人们在这里欢快地歌唱，凤鸟部族的人们在这里酣畅地舞蹈。制作手杖的灵寿木生长得结实光滑，各种药草奇木在这里都能见到。这里的草木啊！冬夏常青。
在湘陵南海（现在印度喜马偕尔邦的戈温德湖）之中，黑水（恒河）青水（布拉马普特拉河）源头之间，生长着一种树木，名叫若木。若水（弱水，萨拉斯瓦蒂河）就从若木的产地发源。
《山海图》上还画有禺中国、列襄国。还有一座灵山，灵山即是“登葆山”，巫咸国的巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，总共十个巫师，在灵山（登葆山）跟随着巫咸上山采药修法，请示天意，下山
为百姓治病，为国家占卜。山上有一面族旗，族徽是红蛇，卷曲在图腾木柱之上，族徽的名字叫蠕蛇。这个部族以砍伐树木献给国家，从而获取国家俸禄。
有一个盐长国，是孟鸟国在夏朝后期的称呼。盐长国族旗上画着人，长着鸟头，族徽的名字叫鸟氏。鸟氏实为“鸟俗氏”，是《五臧山经》的作者伯益（大费）之子大廉的族徽。
《山海图》上画着九座古老先民的居住台地。上古有一段时期，华夏先民为了躲避洪水，过着丘民生活。九座先民居住的台地，都处于洪水包围之中。有：陶唐氏帝尧的老城丘、有叔得的老城丘、孟盈氏的老城丘、昆吾氏的老城丘、黑白氏的老城丘、赤望氏的老城丘、参卫氏的老城丘、武夫氏的老城丘、神民氏的老城丘。
有一株表木，上面装饰着青翠的叶子，酱紫的枝茎，乌黑的花朵，金黄的果实，这株表木名叫建木，高百仞而无枝，根须盘结，环抱九州，树枝回曲，指向九州，果实像苴麻，叶子像芒木。太昊伏羲在此地勘察过日表建木，黄帝轩辕重新设计制作了这个日表建木。
《山海图》上还画着窫窳的图腾。窫窳是虞舜世子，与大禹争夺天下，被贰负所杀。窫窳图腾龙首，是上古司掌雷电的官员。窫窳部族是吃俸禄的人，不参加生产劳动。
《山海图》上还有一面兽旗，族旗上画着青色的野兽，长着人脸，族徽的名字叫猩猩。猩猩部族是日官，主管太阳观测。
昆仑虚西南方向有一个巴国。巴国在夏朝以前叫“咸鸟”，也就是《诗经》里所说的“玄鸟”，夏朝时期改称巴国。太昊伏羲娶太阳历创始人羲和，生下小儿子咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照的时代被称作巴人。
有个国家名叫流黄辛氏国，是高辛氏帝喾做诸侯时候的封国。帝喾是黄帝《归藏》卦中的第五世黄帝，亦称“黄辛氏”。流黄辛氏国占地方圆只有三百里，国土之外，全部是臣民的土地。
《山海图》上还有一座巴遂山，因为此山毗邻巴国而得名。渑水河从巴遂山发源。
又有一个朱卷国。朱卷国实际上就是巴国，所使用的图腾名叫巴蛇。朱卷国（巴国）的族徽是黑蛇，黑蛇是颛顼的图腾，这说明夏朝时期，朱卷国（巴国）的父系血缘是颛顼。黑蛇长着青色的蛇头，说明朱卷国（巴国）最初为青
帝太昊后裔（大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人）。朱卷国吃着象部族供养的俸禄。按《连山易》卦歌“叠山象”，象部族的位置在昆仑山正南印度。虞舜弟弟虞象也封在象地，其后裔生活在那里。
南方有赣巨人，赣巨人居枭阳国。族旗上的怪兽长着人脸，胳膊奇长，浑身毛发漆黑，脚跟朝前，脚尖朝后。他们见到客人微笑，就狂笑不止，上嘴唇翻转出来遮住面孔，见此场景，客人们都会被他们的举止吓得立刻逃跑。
《山海图》上还有一面族旗，上面画着一个浑身黝黑的人，长着老虎的头和鸟的爪子，族旗上的人两手拿着一条蛇，正在咬食蛇肉。实际上这是嬴民国的族徽。嬴民国，即是因民国，是殷商人在夏朝做诸侯时候的封国，族徽特征为人身鸟足。
《山海图》上还有一个封豕国，封豕国打着长有两个脑袋的猪旗。还有一个打着人形旗帜的苗民国。苗民国也是颛顼的后裔。《大荒北经》说：“西北海外，黑水之北，有人，有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉。”
《山海图》上画着一位上古官员，人首蛇身，一看图腾就知道是伏羲的直系子孙。这位官员身长如同巨猿，左右两侧，各自长着一个脑袋，穿着紫色的官服，戴着红色的毡帽，官员的名字叫延维。如果诸侯得到并奉养这个官员，恭敬地伺候他们的子孙，就可以仰仗延维部族显赫的家世，而有伯爵之尊。
《山海图》上，还画着鸾鸟部族的人们在欢快地歌唱，凤鸟部族的人们在酣畅地舞蹈。凤鸟旗上面画着的凤鸟，头上的花纹是“德”字，翅膀上的花纹是“顺”字，胸脯上的花纹是“仁”字，脊背上的花纹是“義”字。德、顺、仁、义，乃是凤鸟部族的社会行为规范。“凤鸟”实际上就是“风鸟”，是伏羲女娲风姓氏族的鸟图腾。凤鸟旗所到之处，万民臣服，天下和谐。
《山海图》上还画着一面青色的兽旗，形状像老虎，族徽的名字叫狗。《山海图》还画着一面翠鸟旗。翠鸟旗是仓吾氏的族旗。《山海图》还画着一面孔雀鸟旗。孔雀鸟旗是方人的族旗。
在湘陵南海（现在印度喜马偕尔邦的戈温德湖）之中，还有南岳衡山；狗国的菌山；桂国的桂山；还有三天子之都，实际上就是埋葬着帝尧、帝喾、帝舜的“三天子葬山”。
南方有苍梧之丘，苍梧之渊。“苍梧之丘”就是“洞庭山”；“苍梧之渊”就是“江渊”，也称“洞庭湖”。苍梧山中有一座九嶷山，是帝舜的陵冢，在长沙零陵界中。由于南海（洞庭湖）山泽，历史久远，河流改道，虞舜葬处已被环绕在河州之中，故名长沙。再加上此处多为上古帝王陵冢，帝喾、帝尧、
帝丹朱、帝舜，均埋葬在这里。沧海桑田，山河变易，后人已经辨别不清哪位帝王埋葬在哪里，于是统称“陵陵界”。
北海（古渤海）之中，有一座蛇山，蛇水从蛇山发源，向东流入北海（古渤海）之中。
《山海图》上还画着一面五彩鸟旗，五彩鸟飞翔着躲避到旗帜的一边，族徽名字叫作翳鸟。“翳鸟”实则为凤凰鸟，是鸟图腾败落之后的部族名称。还
有一座不距山，伏羲（帝俊）之孙，后稷之子巧倕便安葬在不距山的西面。巧倕，姚姓，本名“义均”，是炎帝叔均的堂兄，有虞氏的先祖，为工匠之祖。后世主管手工制作的官员多以“巧倕”为名，
北海（古渤海）之中，画着一个双手反绑，戴着枷锁的人，身上佩带一把长戈，常常背在左肩，此人名叫相顾。此画名叫“相顾之尸”。
颛顼的师父伯夷父生下西岳华山稽。西岳华山稽生下先龙。先龙生下氐羌，成为氐羌人的始祖，氐羌人使用鸾鸟族旗。氐羌人姓乞。氐羌是氐人与羌人通婚的部族。氐人是有虞氏，羌人是炎帝后裔。
北海（古渤海）之中，有一座山名叫幽都山。黑水从幽都山发源。幽都山上有玄鸟部族、玄蛇部族、玄豹部族、玄虎部族、玄狐部族蓬乱着尾巴。这些部族都是上古玄女后裔，因此在图腾前面标识以“玄”字，玄女是上古弇兹氏女长老。他们占据着大玄山，成为玄丘民。《山海图》上还有一个赤胫民国，其历史不详。
《山海图》上还有一个钉灵国。钉灵国，即是《海内南经》所说的“旄马”部族。钉灵国族旗上画的人，从膝盖以下都有毛，族旗上的人长着马蹄，擅于奔走。
神农氏炎帝叔均的孙子叫伯陵。伯陵和有虞氏部族首领姚姓“巧倕”吴权的妻子阿女缘妇再婚，缘妇三年皆孕，一年生鼓、二年生延（烛阴）三年生殳。鼓、延（烛阴）殳的时代，炎帝建立了封爵制度，鼓被封为锺山之子，延被封为锺山风神，殳被封为军侯。锺山子爵鼓和锺山风神延（烛阴），继承了姚姓“巧倕”的工匠传统，开始在锺山之上冶炼青铜，制作金属风铃，用风铃取代伏羲女娲占风旗“中”，以听取一年四季信风吹打风铃的节奏，来判断节气，授时历象。鼓和延由于制作金属风铃，而开创了锺乐之先河。
二世黄帝姬韩流生下颛顼，颛顼生伯鲧，伯鲧的族徽是白马，反推颛顼的族徽是骆明。“骆明”是夏西音，切读为夏东音便是“罗”。《海外北经》说颛顼的族徽“有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。”
帝俊（伏羲）与鸟图腾部族的羲和成亲，生下一世少昊禺号，禺号以其观测太阳运行的职业“壬”为姓，姓任。一世少昊禺号生下淫梁，淫梁世袭二世少昊。少昊禺号不仅生下了淫梁，还生有般、倍伐、儋耳、一目，一共五个儿子：禺号的第一个儿子“淫梁”世袭少昊，成为第二世少昊；禺号的第二个儿子“般”，发明了一种用于猎杀野兽的狩猎工具——弓箭；禺号的第三个儿子“倍伐”，被禺号降居到恒河下游的“缗渊”，做民族融合工作；禺号的第四个儿子“儋耳”，被禺号分封到北方建立儋耳国，儋耳世袭任姓，以种植谷物
为生，儋耳又生了无骨和无断，无骨在西北方建立了“牛黎国”；禺号的第五个儿子“一目”，被禺号分封到北面建立一目国，赐姓威姓，以种植谷物为生，一目国使用的族旗正中心画着一只眼睛，也有传说，眼睛旁还长着手和脚。一目国在夏朝的时候也叫“鬼国”，仍旧使用一目族旗。少昊氏在禺号的时代是一个望族，分封在伏羲后天八卦东南艮卦。少昊禺号的子孙主要分布在东南和东北，与伏羲后天八卦卦位相匹配。少昊禺号的后人全部是鸟图腾，主要是任姓，兼有威姓。二世少昊淫梁生下三世少昊番禺，三世少昊番禺是个能工巧匠，他发明了水上交通工具——船，为人类征服河流和海洋奠定了基础。三世少昊番禺生下四世少昊奚仲，奚仲政绩平平，《山海经》只记其名。四世少昊奚仲生下五世少昊吉光，五世少昊吉光时代，发明了木制的车辆，解决了陆路运输困难的问题。一世少昊禺号生下的般，发明了一种用于猎杀野兽的狩猎工具——弓箭，深受帝俊伏羲的喜爱。伏羲安排工匠对这种弓箭进行了改进，把弓漆成红色，把箭漆成白色，赏赐给射师们，让他们去各地帮助百姓。射师们凭借强弓劲弩，猎杀危害人民的野兽，保障人民的生命安全。帝俊（伏羲）与羲和成亲，还生下晏龙。宴龙在先天八卦的卦位为正东坎，晏龙部族发明制作了琴和瑟两种乐器。
帝俊（伏羲）遵天道，以东宫苍龙尾宿九星为准，生有九子。按照四正四隅，作后天八卦，分封了帝鸿、禺号、后稷、台玺、黑齿、宴龙、季釐、中容，同父异母八兄弟，咸鸟未封，散居卦中，因此伏羲后天八卦正中又被称作“空桑”。从那个时代开始，伏羲的子孙们开始创作歌曲和舞蹈，用以祭祀。
帝俊（伏羲）娶娥皇（女娲）孪生下后稷与台玺二兄弟。由于女娲怀有双胞胎，再加上自己，就是三身板，因此以“三身”纪念此事。女娲孪生后稷与台玺二兄弟的地方，就叫“三身国”。三身国就是正史所说的少典氏，炎黄二帝皆源于此。三身国的长子后稷生下义均，义均跟随父姓，姓姚，是有虞氏的祖先。由于义均致力于手工制作，而被少典氏史官称作“巧倕”。巧倕时代开始教授民众各种工艺制作的技巧，带领民众进行手工制作。帝俊（伏羲）与娥皇（女娲）的长子姚后稷时代，开始播种各种谷物。后稷的侄子叫叔均，叔均是台玺之子。叔均种地擅于创造，他驯化野牛，用于农耕犁地，让牛进入了农耕生产，因此叔均被尊称为“神农氏”，以牛为图腾。叔均为了与姜听訞结合，便移民到达毗邻赤水（今巴基斯坦萨特莱杰河哈拉帕古城一带）的北面，开始在那里建立了国家。由于炎帝叔均发迹于赤水，故称“赤帝”。
大禹和他父亲伯鲧时代，开始用脚步丈量山川河岳，重新平均划分九州。
神农氏叔均的妻子，是赤水之畔赤国（黑齿国）的公主听訞，听訞姜姓，是伏羲与嫦羲的孙女，黑齿的女儿。听訞生下第一世炎帝，姜姓炎居。炎居因
跟随着父亲叔均开垦赤水（萨特莱杰河）两岸，兴建昆仑虚，建国有功，而在叔均去世以后，按叔均《连山易》世袭登上帝王宝座；一世炎帝炎居生二世炎帝节并，节并也按叔均《连山易》世袭登上炎帝之位；二世炎帝节并生三世炎帝戏器，戏器是一位有为之君，戏器生下儿子祝融，本应该做四世炎帝，但戏器却并没有让他世袭帝位，而是把祝融降居江水（四川成都平原），就是当年伏羲之子帝鸿在东方的白民国，企图占领此卦，然后以此为突破，兼并鸟图腾；祝融在江水（四川成都平原）生下共工，共工被祖父戏器召回昆仑虚（哈拉帕），做第四世炎帝；四世炎帝共工生下长子术器，按叔均《连山易》世袭五世炎帝，术器长得四方大脸，宅心仁厚，满脸福相，术器以共工长子身份继任五世炎帝，他做帝王没有多久，就因其不习惯西方的生活，一再要求回到出生地鸟部江水（四川成都平原），而让位于弟弟后土；四世炎帝共工生下次子后土，接任长兄术器，成为六世炎帝；六世炎帝后土生下七世炎帝噎鸣，噎鸣是一位天文爱好者，生下八世炎帝岁十有二。“岁十有二”实际上是炎帝榆罔，之所以《山海经》把炎帝“榆罔”叫作“岁十有二”，那是因为炎帝“榆罔”在天文工作中有重大发现，他发现岁星（木星）视运动，围绕地球旋转一圈用时约12年。于是他参照每日12辰，每年12月，制定每12年，为一个岁年。为了纪念他对岁星观测所做出的杰出贡献，《山海经》把他称为“岁十有二”。
洪水滔天，这是发生在尧、舜、禹时代的一场持续几十年的大洪水。起因是随着地球温度变暖，喜马拉雅山脉上的积雪融化，大量的雪水流入西河（印度河），当河水流经到古渤海（今巴基斯坦马尔丹到白沙瓦一带），因为水量突然增大，造成古渤海正常的河口无法泄洪，洪水便逆流而上 冲破南部山口，席卷昆仑虚（旁遮普平原哈拉帕古城一带），然后再沿着弱水（萨拉斯瓦蒂河）向西蔓延中国。伯鲧治理洪水期间，私自动用帝尧用于防洪的土石来阻塞洪水，严重不遵守帝尧的命令。帝尧大怒，命令火正虞舜，把伯鲧正法于羽郊。“祝融”是火正之官，虞舜以火正之职，为帝尧摄政。伯鲧被杀主要的原因：一是伯鲧其人自大，凡是不请示、不汇报；二是他是虞舜的政敌，作为崇伯鲧，他
有帝王之兆。帝尧的不喜欢，正中虞舜下怀，便以伯鲧私自动用抗洪物资“息壤”的罪名，将其逮捕治罪。伯鲧死后，他的家族又推举伯鲧的儿子大禹为水伯，率领水工各部治理洪水。帝尧命令大禹带领测绘人员，以脚步丈量大地，重新划分九州。
