先贴一下文宗、奕譞、奕詥、奕譓、寿庄的生卒日期。

文宗出生日期：道光十一年六月初九日。西历1831年7月17日。
文宗去世日期：咸丰十一年七月十七日。西历1861年8月22日。
上图出自《爱新觉罗宗谱》之《星源集庆》（即皇室直系册）帝王世纪第92页。
需要注意的是，《星源集庆》中文宗生辰的日干支写作【己巳日】，有误，应为【己丑日】。

奕譞出生日期：道光二十年九月二十一日。西历1840年10月16日。
奕譞去世日期：光绪十六年十一月二十一日。西历1891年1月1日。
奕詥出生日期：道光二十四年正月二十六日。西历1844年3月14日。
奕詥去世日期：同治七年十一月初四日。西历1868年12月17日。
奕譓出生日期：道光二十五年十月十六日。西历1845年11月15日。
奕譓去世日期：光绪三年二月初八日。西历1877年3月22日。
上图出自《爱新觉罗宗谱》之《星源集庆》（即皇室直系册）帝王世纪第88页。

寿庄出生日期：道光二十二年二月十三日。西历1842年3月24日。
寿庄去世日期：光绪十年二月十四日。西历1884年3月11日。
上图出自《爱新觉罗宗谱》之《星源集庆》（即皇室直系册）帝王世纪第90页。

之所以在10月14日发这个主题贴是因为农历是九月初九日。
文宗梓宫奉移隆福寺行宫暂安寝殿，于同治元年九月初九日启行。
下面录入并简要分析奕譞的《同治元年九月初九日恭送梓宫奉移隆福寺诗以志哀和皁荫芳韵二首》。若有错误之处，欢迎批评指正。


　　同治元年九月初九日恭送梓宫奉移隆福寺诗以志哀和皁荫芳韵二首
　　侵晓灵輀发，千官尽礼仪。
　　寒飔飘豹尾，旭日灿龙旗。
　　泪向西风洒，身曾北狩随。
　　瞻依芦殿近，杨柳暮烟垂。
　　前题
　　凤城迢递五云开，警跸遥传御辇来。
　　龙驭苍茫无计挽，驹光荏苒更相催。
　　中天皓月虚仍满，东海寒涛去不回。
　　高厚未酬千古恨，空馀血泪染尘埃。
　　奕譞自注：
　　前题：是日，余随驾至东直门外恭送后，扈从梓宫至隆福寺。
楼主按：
这两首诗作于同治元年九月初九日（戊午），西历1862年10月31日。
此时奕譞二十三岁（21周岁，按西历日期则是22周岁）。
文宗于咸丰十一年七月十七日去世，同治元年九月初九日梓宫奉移隆福寺行宫暂安寝殿，同治四年九月二十二日下葬。
“馀”（繁体为“餘”）与“余”（繁体还是“余”）意义易混淆，故分开写。此二字均有“剩下、其他、遗留”之意。“余”可用作第一人称代词“我”，“馀”一般没有这种用法。
本层图1、图2内容相同，出自奕譞《九思堂诗稿》卷一《展谒述哀诸作》。
图1截自《故宫珍本丛刊》第584册第2-3页。
图2截自《清代诗文集汇编》第742册第2-3页。
文宗的离世真是奕譞长久痛心遗憾之事。

本层简要分析奕譞的《同治元年九月初九日恭送梓宫奉移隆福寺诗以志哀和皁荫芳韵二首》。
由于《故宫珍本丛刊》该诗页面有点歪，我就调整了角度。发布了之后才发现图片角度调整次数越多，图片就会越模糊，因此我本层先发一下清晰的图。要是贴吧有编辑功能就好了。

上图是上层（第3楼）图1的清晰版，截自《故宫珍本丛刊》第584册第2-3页。
接着简要分析奕譞的诗。
楼主按：
这两首诗作于同治元年九月初九日（戊午），西历1862年10月31日。
此时奕譞二十三岁（21周岁，按西历日期则是22周岁）。
古文“馀”（繁体为“餘”）与“余”（繁体还是“余”）意义易混淆，故分开写。此二字均有“剩下、其他、遗留”之意。“余”常用作第一人称代词“我”，“馀”一般没有这种用法。
侵晓：拂晓，接近天明的时候。
輀：音“而”，载运棺柩的车。
飔：音“思”，凉风。
豹尾：天子属车上的饰物，悬于最后一车，亦借指天子属车。
龙旗：画有两龙蟠结的旗帜，天子仪仗之一，亦借指天子。
西风：西面吹来的风。多指秋风。
瞻依：瞻仰依恃，表示对尊长的敬意。
芦殿：停放梓宫的临时性建筑。
前题：指诗题同前一首。
凤城：京都的美称。
迢递：遥远的样子。
五云：青、白、赤、黑、黄五种云色，亦指皇帝所在地。
警跸：古代帝王出入时，于所经路途侍卫警戒，清道止行。
辇：指肩舆，亦专指帝王后妃所乘的车。
龙驭：指天子车驾，借指皇帝，亦指帝王去世。
驹光：指短暂的光阴。
中天：高空中，当空。
高厚：指恩德深厚。
酬：报答。
恨：遗憾。
奕譞于道光二十年九月二十一日（西历1840年10月16日）出生。
文宗于道光十一年六月初九日（西历1831年7月17日）出生，道光三十年正月十四日（西历1850年2月25日）即位，咸丰十一年七月十七日（西历1861年8月22日）去世，同治元年九月初九日（西历1862年10月31日）梓宫奉移隆福寺行宫暂安寝殿，同治四年九月二十二日（西历1865年11月10日）下葬。
长兄如父，文宗去世时才三十一岁（30周岁），奕譞才二十二岁（20周岁），未能报答文宗的恩情使奕譞终身遗憾。
奕譞的诗文集里有不少和文宗的生活日常，以后会陆续分享。

本层来看看《实录》和《起居注》在文宗梓宫奉移隆福寺行宫暂安寝殿启行时的记载。




同治元年九月初九日（戊午），西历1862年10月31日。
《实录》记载：
【文宗显皇帝孝德显皇后梓宫发引。上诣观德殿文宗显皇帝几筵前奠献，擗踊哀恸。卯刻，奉移梓宫，出观德殿，至宫门外，升大轝启行。上步从，哭不停声，至景山后，祗候灵轝经过。跪送后，奉慈安皇太后，慈禧皇太后，豫诣东直门外，哭泣跪迎文宗显皇帝梓宫。暨孝德显皇后梓宫，由静安庄同至东直门外。跪送如仪。】
【命惠亲王绵愉、惇亲王奕誴，恭送文宗显皇帝、孝德显皇后梓宫，至隆福寺暂安寝殿，沿途恭代行朝夕祭礼，并于奉安后，恭代行飨奠礼。】
《起居注》记载：
【上诣观德殿文宗显皇帝梓宫前奠酒行礼，恭奉梓宫启行，步引出宫门外，跪候升大轝。上擗踊哀恸，步行至景山。跪送毕，至观德殿备用房慈安皇太后、慈禧皇太后前请安。上奉慈安皇太后、慈禧皇太后至东直门外等城少坐。辰刻，恭候文宗显皇帝梓宫，出东直门。暨孝德显皇后梓宫，由静安庄同至等城迤西。跪送如仪。】
【命惠亲王等，恭送文宗显皇帝、孝德显皇后梓宫，诣东陵隆福寺暂安，行飨奠礼。】
【驾进宫，居养心殿。】
卯刻：京师地方时5:00:00-7:00:00。
辰刻：京师地方时7:00:00-9:00:00。
图1-2出自《清穆宗毅皇帝实录》卷四二，截自影印版《清实录》第45册《穆宗毅皇帝实录（一）》第1145-1146页。
图3-4截自《清代起居注册同治朝》第5册总第2415-2418页。
由《实录》、《起居注》与奕譞的诗可知，穆宗（因年龄和天灾）未能亲送文宗梓宫至隆福寺行宫暂安寝殿，送文宗梓宫出东直门后回宫。由绵愉奕誴等人恭送梓宫至隆福寺行宫暂安寝殿，绵愉和奕誴是恭代行礼王，奕譞是随从行礼王。
奕譞的诗文集有不少文宗、穆宗相关，有实时之作也有回忆，里面还有日常生活小片段，以后会陆续分享。

文宗与奕譞专贴可算放出来了，不过原文我忘记加粗了

四七

想发一首奕譞在清明节纪念文宗的诗，结果发现《实录》和《起居注》都有错误

本层将3楼奕譞的诗《同治元年九月初九日恭送梓宫奉移隆福寺诗以志哀和皁荫芳韵二首》繁体和简体都发一遍。以后发诗文，繁体和简体都发。


繁体：
　　同治元年九月初九日恭送梓宮奉移隆福寺詩以誌哀和皁蔭芳韻二首

　　侵曉靈輀發，千官盡禮儀。
　　寒颸飄豹尾，旭日燦龍旗。
　　淚向西風灑，身曾北狩隨。
　　瞻依蘆殿近，楊柳暮煙垂。

　　前題

　　鳳城迢遞五雲開，警蹕遙傳御輦來。
　　龍馭蒼茫無計挽，駒光荏苒更相催。
　　中天皓月虛仍滿，東海寒濤去不回。
　　高厚未酬千古恨，空餘血淚染塵埃。

　　奕譞自注：
　　前題：是日，余隨駕至東直門外恭送後，扈從梓宮至隆福寺。
简体：
　　同治元年九月初九日恭送梓宫奉移隆福寺诗以志哀和皁荫芳韵二首

　　侵晓灵輀发，千官尽礼仪。
　　寒飔飘豹尾，旭日灿龙旗。
　　泪向西风洒，身曾北狩随。
　　瞻依芦殿近，杨柳暮烟垂。

　　前题

　　凤城迢递五云开，警跸遥传御辇来。
　　龙驭苍茫无计挽，驹光荏苒更相催。
　　中天皓月虚仍满，东海寒涛去不回。
　　高厚未酬千古恨，空馀血泪染尘埃。

　　奕譞自注：
　　前题：是日，余随驾至东直门外恭送后，扈从梓宫至隆福寺。
楼主按：
这两首诗作于同治元年九月初九日戊午（1862.10.31）。
本层图1、图2内容相同，出自奕譞《九思堂诗稿》卷一《展谒述哀诸作》。
图1截自《故宫珍本丛刊》第584册第2-3页。
图2截自《清代诗文集汇编》第742册第2-3页。

22年4月5日是清明，发一下同治十一年清明节奕譞纪念文宗的诗。
下面录入并简要分析奕譞的诗《壬申清明日恭诣定陵行敷土礼飨殿礼成述哀》。若有错误之处，欢迎批评指正。


繁体：
　　壬申清明日恭詣定陵行敷土禮饗殿禮成述哀

　　隔絕僊凡痛石門，升香恍若謁丹閽。
　　微臣尚復愚蒙性，聖主曾施覆載恩。
　　補過勉參經史奧，匡時懼負廟堂尊。
　　敬思天上靈應慰，繼述皇躬近大婚。

　　奕譞自注：
　　隔絕僊凡痛石門：臣自隨今上乙丑歲九月行永遠奉安禮後至今始來叩謁。
　　微臣尚復愚蒙性，聖主曾施覆載恩：庚申之秋，臣因懇從戎，奏對激切，幾干聖怒，猶訓勉備至。臣庸鈍，餘生皆闓澤所賜也。
　　繼述皇躬近大婚：二月初三日奉懿旨立后，九月十五日舉行大婚禮。
简体：
　　壬申清明日恭诣定陵行敷土礼飨殿礼成述哀
　　隔绝仙凡痛石门，升香恍若谒丹阍。
　　微臣尚复愚蒙性，圣主曾施覆载恩。
　　补过勉参经史奥，匡时惧负庙堂尊。
　　敬思天上灵应慰，继述皇躬近大婚。
　　奕譞自注：
　　隔绝仙凡痛石门：臣自随今上乙丑岁九月行永远奉安礼后至今始来叩谒。
　　微臣尚复愚蒙性，圣主曾施覆载恩：庚申之秋，臣因恳从戎，奏对激切，几干圣怒，犹训勉备至。臣庸钝，馀生皆闿泽所赐也。
　　继述皇躬近大婚：二月初三日奉懿旨立后，九月十五日举行大婚礼。
楼主按：
这首诗作于同治十一年二月二十七日辛巳（1872.4.4），清明节，“壬申”指同治十一年。
此时奕譞三十三岁（31周岁）。
同治十一年清明例行祭陵，文宗定陵由奕譞行礼。
乙丑：同治四年；
庚申：咸丰十年。
奕譞于道光二十年九月二十一日（1840.10.16）出生。
文宗奕詝于道光十一年六月初九日（1831.7.17）出生，道光三十年正月十四日（1850.2.25）即位，咸丰十一年七月十七日（1861.8.22）去世，同治四年九月二十二日（1865.11.10）下葬。
本层图1、图2内容相同，出自奕譞《九思堂诗稿》卷1《展谒述哀诸作》。
图1截自《故宫珍本丛刊》第584册第4-5页。
图2截自《清代诗文集汇编》第742册第4-5页。

本层简要分析奕譞的《壬申清明日恭诣定陵行敷土礼飨殿礼成述哀》。
楼主按：
这首诗作于同治十一年二月二十七日辛巳（1872.4.4），清明节，“壬申”指同治十一年。
此时奕譞三十三岁（31周岁）。
同治十一年清明例行祭陵，文宗定陵由奕譞行礼。
乙丑岁九月：“乙丑”，同治四年。文宗于咸丰十一年七月十七日癸卯（1861.8.22）去世，同治四年九月二十二日甲申（1865.11.10）下葬。
庚申之秋：“庚申”，咸丰十年。“秋”，农历七至九月。文宗于咸丰十年八月初八日己巳（1860.9.22）携后宫、近支宗室、近臣等由京师赴热河。
大婚：穆宗于同治十一年二月初三日丁巳（1872.3.11）奉懿旨选得崇绮之女阿鲁特氏立为皇后，二月十五日己巳（1872.3.23）奉懿旨定于九月十五日丙申（1872.10.16）举行大婚礼。
古文“馀”（繁体“餘”）与“余”（繁体“余”）意义易混淆，故分开写。此二字均有“剩下、其他、遗留”之意。“余”常用作第一人称代词，“馀”一般没有这种用法。
阍：音“昏”，门，常指天门、宫门。
尚复：仍且再度。
覆载：覆盖与承载，谓覆育包容。
匡时：匡正时世，挽救时局。
庙堂：朝廷，帝王之代称。
继述：继承。
躬：亲自，亲身。
从戎：投身军旅。
奏对：臣属当面回答皇帝提出的问题。
干：干犯，冲犯，干扰。
训勉：训教勉励。
闿：音“凯”，开阔。
泽：恩德，恩赐。
对这首诗的题目有个疑问，【飨奠礼】难道不是【飨奠礼】吗？
奕譞对文宗的离世与庚申之变难以忘怀，在同治十一年仍清楚地记得12年前自己言辞激烈欲留京从军被文宗劝阻继而随扈热河的事，并认为馀生皆是文宗广阔恩德所赐，清明祭定陵时亦以穆宗将要大婚的喜讯告慰文宗。
奕譞在诗集中对穆宗大婚的记述比较详细，后续会分享。

本层来看看《起居注》和《实录》对同治十一年清明节的记载。
《起居注》和《实录》相关记载均有错误。
查阅历年《起居注》与《实录》可知，清明节：
《实录》标明【清明节】，《起居注》无。
《起居注》与《实录》均记载皇帝（在宫中时）至奉先殿、寿皇殿行礼。
《实录》记载例行祭陵【遣官祭……】，《起居注》无。
《起居注》提前记载例行祭陵的题请与派遣人员，《实录》无。



同治十一年正月二十九日甲寅（1872.3.8），太常寺题请清明例行祭陵。
《起居注》记载：
　　是日，太常寺题二月十五日祭……
　　又题二十七日清明祭各陵寝，奉谕旨：
　　永陵遣明安行礼，福陵遣瑞庆行礼，昭陵遣文英行礼，昭西陵遣世铎行礼，孝陵遣续铭行礼，孝东陵遣载灿行礼，景陵遣瑞秀行礼，泰陵遣庆至行礼，泰东陵荣毓行礼，裕陵遣裕格行礼，昌陵遣载格行礼，昌西陵遣奕梁行礼，慕陵遣奕誴行礼，慕东陵遣奕譞行礼，端慧皇太子园寝遣遣载钢行礼。
图1-3截自《清代起居注册同治朝》第37册总第20643-20648页。
《起居注》同治十一年正月二十九日的题请记载该年清明节是二月二十七日。
奕譞的诗表明同治十一年清明例行祭定陵由奕譞行礼。故《起居注》题请内容有误，未提定陵且把慕东陵和定陵两条派遣误写成了一条。


同治十一年二月二十七日辛巳（1872.4.4），清明节。
《起居注》记载：
　　上诣奉先殿、寿皇殿行礼。
《实录》记载：
　　上诣奉先殿、寿皇殿行礼。
图4截自《清代起居注册 同治朝》第37册总第20717-20718页。
图5出自《清穆宗实录》卷329，截自影印版《清实录》第51册《穆宗实录（七）》第356页。



同治十一年二月二十八日壬午（1872.4.5）。
《实录》却记载：
　　清明节。
　　上诣奉先殿、寿皇殿行礼。
　　遣官祭永陵、福陵、昭陵、昭西陵、孝陵、孝东陵、景陵、泰陵、泰东陵、裕陵、昌陵、昌西陵、慕陵、慕东陵、定陵。
　　遣官祭端慧皇太子园寝。
图6截自《清代起居注册同治朝》第37册总第20721-20722页。
图7-8出自《清穆宗实录》卷329，截自影印版《清实录》第51册《穆宗实录（七）》第357-358页。
比较同治十一年二月二十七日、二十八日的记载。
《起居注》二月二十七日记载穆宗至奉先殿、寿皇殿行礼，二月二十八日无此信息，再结合正月二十九日的题请，可知该年清明节是二月二十七日。
《穆宗实录》二月二十七日辛巳条目仅记载穆宗至奉先殿、寿皇殿行礼，未标明【清明节】，未记载例行祭陵；二月二十八日壬午条目却标明【清明节】，记载穆宗至奉先殿、寿皇殿行礼，记载例行祭陵。
《起居注》由起居注官轮值侍从皇帝，逐日记录，按月装订，第二年初把前一年的整理好储存。《实录》由下一代皇帝命人为上一代皇帝编纂。应以《起居注》日期为准。即同治十一年清明节是二月二十七日辛巳（1872.4.4）。
故《穆宗实录》中该年清明节日期有误，二月二十八日壬午条目中清明节内容（图中框出部分）应移至二月二十七日辛巳条目。
原本只是想分享奕譞在清明节纪念文宗的诗，发一下《实录》和《起居注》的对应内容，没想到发现《实录》和《起居注》都有错误。

本层贴出张培瑜《三千五百年历日天象》与许剑伟《寿星天文历》软件里的同治十一年清明节日期，作为《起居注》该年清明节日期正确的佐证。

张培瑜《三千五百年历日天象》表明同治十一年清明节是二月二十七日。
图１截自张培瑜《三千五百年历日天象》第407页。

许剑伟《寿星天文历》软件表明同治十一年清明节是二月二十七日。
图２截自许剑伟《寿星天文历》软件1872年4月4日界面。
注意：
《三千五百年历日天象》里的干支是记事干支（农历对应干支），《寿星天文历》每日信息小方框里的干支是命理干支（干支四柱）。
同治十一年二月二十七日辛巳，记事干支的月干支是癸卯月，命理干支的月干支是甲辰月，因此两处显示不同。
张培瑜《三千五百年历日天象》与许剑伟《寿星天文历》软件均表明同治十一年清明节是二月二十七日辛巳（1872.4.4），可作为《起居注》该年清明节日期正确的佐证。
当然，若是找到清朝时宪书电子扫描版更好。

本层贴一下《翁同龢日记》（《翁文恭公日记》）相关记载。
前面说到同治十一年清明节日期问题。


同治十一年二月二十七日辛巳（1872.4.4），翁同龢写道：
　　晴，清明矣。三嫂以下到寺哭奠。孙辈青褂摘缨将事，不知于礼如何也。闻邻有母哭子者，问之，三年矣。
图1截自《续修四库全书》第568册史部传记类《翁文恭公日记（四）》第15-16页。
图2截自《中国近代人物日记丛书》之排印版《翁同龢日记》第2册总第906-907页。
《翁同龢日记》亦表明同治十一年清明节是二月二十七日辛巳（1872.4.4）。
《翁同龢日记》是实时史料，可印证《起居注》中该年清明节日期正确。
奕譞诗中【恳从戎】事《翁同龢日记》亦有提到。


咸丰十年七月二十八日庚申（1860.9.13），翁同龢写道：
　　闻醇王流涕力争，故有前旨。
咸丰十年八月初一日壬戌（1860.9.15），翁同龢写道：
　　前日之旨系醇邸痛哭力争，请身先士卒亲一决战，惇邸亦以为言，军机文祥争之尤力，故有是德音。
图3截自《续修四库全书》第565册史部传记类《翁文恭公日记（一）》第178-179页。
图4截自《中国近代人物日记丛书》之排印版《翁同龢日记》第1册总第67-68页。
《翁同龢日记》这段常见学者引用，当事人奕譞的记载不知有没有学者引用。
从同治四年九月文宗下葬直到同治十一年清明节，奕譞近7年的时间都没能被派遣祭定陵，应该觉得很遗憾吧，于是奕譞来了定陵就把穆宗即将大婚的喜讯告诉文宗。
本贴后面还会继续分享文宗与奕譞相关，穆宗与奕譞相关会在同治吧发贴。

17-21楼是这次发的奕譞同治十一年清明纪念文宗诗作《壬申清明日恭诣定陵行敷土礼飨殿礼成述哀》及《起居注》《实录》《翁同龢日记》相关记载。不过好几层被系统删除了，申诉中