非，就是"不是"，不对的地方，缺点，过失，简言之，就是自己看别人不顺眼的地方。
左，同"佐"，伴随，佐证。如果一个人看到别人的过错，觉着别人有毛病，这恰恰是证明了自己有毛病。
耶稣说："为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的大梁呢？"

感恩法吧主，让我对“非”之含义有了更多的理解。
根据您所说的非的义——“与自己认知不同（前提是自己绝对正确）”，我有了点自己的想法，也和您分享一下：我理解“若见他人非”是指我见“他人非”，无论它【指代“他人非”】是否是真的非，在我心中必然得有一个“是”的认知【若没有这个“是”，我何以非他人？】，必然得有一个他人之见行与自己认知不同这样一个分别，以我之所“是”去非“他人非”，也即非非，第一个非是动词，是我非【也即自非】，是我心念的行动；第二个非是名词，是他人非，是我心念的分别。这样，“非非”一左一右，所以六祖说“自非却是左”，如您所说的那样，左字是左右之左字义。
“但自却非心，打除烦恼破”，即是自我除去我见，除去我的分别，以致无我，无念，以达到六祖说的“心地无非自性戒”

我在回复消息中看到了大吧的回复，“非，就是"不是"，不对的地方，缺点，过失，简言之，就是自己看别人不顺眼的地方。左，同"佐"，伴随，佐证。如果一个人看到别人的过错，觉着别人有毛病，这恰恰是证明了自己有毛病。耶稣说："为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的大梁呢？"”
也给了我很多启示。
我们所见到的通常是：
最喜欢挑别人毛病的人往往最不喜欢别人给自己挑毛病；
而善于自我批评的人从不排斥别人给自己提出批评，《孟子·公孙丑上》:“子路人告之以有过则喜。”

对于法吧这里所说的“遇到这类「不顺心」的状况，要了知正是用功之时，要看破、随喜。”，我是这样理解的：
1、您说的“了知”即是“觉”
2、您说的“看破”即是“正”
3、若是做到“了知”和“看破”，且不染着，则是“净”
六祖说：“佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也”，我是依此而解的。
若可以这样理解，则可以推出您的这句话是修行之果事，势必得达到您这样的高度时可以做得到的。
而对于我等凡夫，就是因为“遇到这类「不顺心」的状况”时总被旧习业力所牵引而轮回，执着留恋过去之状态（美车）而不肯接受当下的现实（泼了黑漆的车），并由此而表现为“嗔”，走不出“世俗轮回众生”。
这里的【执着留恋过去之状态而不肯接受当下的现实】就是“邪见”，不是看破的“正见”。因为，车已经被泼了黑漆，是既定的事实，不可更改。犹如一个人不可以不做他已做之事。
六祖无相颂中有云“正见名出世，邪见是世间”，此之谓也。