封神演义成书在西游记之后，所以最好不要用封神设定代入西游。不过抛开跨体系比武这一项，仅谈二郎神个人经历的话，封神杨戬可以看作二郎神成神之前的人生履历，书中也点明杨戬肉身成圣封“清源妙道真君”，清源妙道真君就是二郎神，这个号既是官封也是二郎神流传很广的道号，古人一般不直接叫二郎神，而是称二郎真君、清源君、清源公、清源真君。就像真武也不直接叫他真武，而是佑圣真君

我觉得他可能在针对跨书比武的，但说是两个不相干的的人就离谱。说是一个人也没错，西游就是当时流行的天家帝眷美少年形象，提供了“天帝外甥”这个很有参考性的设定。封神杨戬身上更多的是赵二郎道教元素，也给提供了个名。神肯定是一个神啦。（为什么这都能有人提宝莲灯？真离谱）

显英宫创建大殿东楼碑记
天下之神，有可考而知者，有不可考而定者。如我川主显英王之事迹，则可考而知之；姓名，则不可考而定者也。何言之？王号大安，李姓冰名，秦孝王时为蜀守。凿离堆，铸铁牛，破浪除妖，随显屠龙之手，含沙射影，特彰斗牛之秀。储仙洞，威全川，其子二郎，灵迹数现，厥功亦伟。宋徽宗封为清源妙道真君，父子崇祀灌口，此一说也。隋青城人赵昱，与道士李旺游，屡征不起，后炀帝辟为嘉州守。时有蛟患，神披发仗剑，入水斩蛟。奋波而出，江水为赤。开皇间入山，踪迹不复见。后运饷者见神乘白马，引黑犬，偕一童，腰弓挟弹以游，俨若生平焉。唐太宗封为神勇将军。张咏平蜀，屡得神助，事闻，封为川主清源妙道真君，亦祀灌口，此又一说也。或曰：是商末杨戬也。因有八九元功，或李或赵，随时托化，以昭灵异，以福生民，故在蜀则为川主，在黔则为高严，事迹若彼，姓名若此，又何待考而始定哉？此说似近于诞，然皆不俱论。总之有裨于gou，有功于ming，则祀之。

管二郎神叫杨戬是受了封神的影响，那帖子里的49、17楼毒科普