【前言】
《一人之下》536（505）话信息量还是很足，这里漫游君想用两个字来形容这一话的内容那就是：高级。
本话原本讲了一件很普通的故事，那就是在阐述无根生如何“坑”死的全性大佬吴曼，然而作者却把这很普通的故事挂上了佛教的涅槃羽化之道。
“无根生把吴曼推上了‘照见五蕴皆空’的涅槃死路”！无根生用大手段去做了一件很“下作”的事。
【1】“六等人”无根生认为“四类人”具有很强的可塑性
无根生对梅金凤说，之前讲的四类人的境地都是可以转换的：
一等：无术无道
二等：有术无道
三等：有术邪道
四等：有术有道
低等级与高等级都可以相互切换，甚至于四等人都可以转换为一等人，比如引颈就戮的高英才。
作者这里给我们讲了这么一堆理论是什么意思？意思就是无根生凌驾于四类人太多太多，我定义他为六等人或许还是小看了他。
无根生在后面对吴曼做了什么事情？既是引导吴曼走向了涅槃成佛之路，但也是引导对方走上了转换为一等人的道路，「真·无术亦无道」。
【2】《般bo若re心经》
“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
上面这段经文，相信大家都听《西游记》里的唐三藏给念了无数遍了，但恐怕也没有几个人真的去了解过它的意思，这里我们简单地梳理一下一段经文的意思？
①“观自在菩萨”＝以般若智慧关照内心，明心见性。般若智慧概指无上大智慧。
②“行深般若波罗密多时”＝修行极深的无上大智慧来度化自己。
③“照见五蕴皆空”＝看破红尘，看破人生。
五蕴＝色、受、想、行、识。
色＝眼耳口鼻四肢，视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉。
受＝感受
想＝想法
行＝行动
识＝意识
看透这五蕴，进而放下这五蕴。
④“度一切苦厄”＝度人度己，彻悟人生
Ps：以上关于心经的解析有大佬们的观点，也有漫游君自己的部分认知，并非纯抄，其次我的理解也处于很肤浅的层次。
这里漫游君将上面的四部分内容相加：
①+②+③+④＝？
等于什么？就等于拥有大自在，超脱涅槃成佛！而涅槃成佛不就是每一个僧人的至高追求？
【3】无根生恐怕是给了吴曼“般若智慧”
之前的吴曼是什么人？和我们认知中的花和尚鲁智深其实没什么分别，吃肉、喝酒、杀戮，随性而为，大大的“全性”！
然而后来的吴曼却“放下屠刀，立地成佛”，他怎么了？他的行为无异于你让鲁智深在某日去学唐三藏大彻大悟……？行得通吗？
原本好像行不通，但吴曼这里却成为了既定事实，为何？因为鲁智深身边没有高人指点，而吴曼身边却有无根生？
无根生是什么人？从536话以后，我们或许就能将他的境界与圣人先贤之间划上一个≥符号，没看错，咖位就这么高，之前自以为已经将他看得很高的我将他定义为第六等人，想来还是低估了他。
吴曼为什么之前一直无恶不作，而后却能“放下屠刀立地成佛”？
一、吴曼有慧根
还记得在绵山的时候许新怎么说的吗？他说吴曼曾经三次出家三次还俗，最后加入全性！他在干嘛？他在找寻超脱的方法或者说途径。
吴曼是第三等人，有术邪道。虽然在走上了歪路但终究有属于自己的路，最初的路、最初的梦想并不带“邪”字，看破“无明”，“照见五蕴皆空”原本就是他最初的梦想。
他原本就是一个有佛性有慧根的人。
二、无根生或许给了吴曼“般若智慧”
吴曼三进三出，最后还加入全性，甚至于在全性里都混到了顶级大佬的位置，但他依然无所得，为何？因为拥有慧根的他却并没有拥有“般若智慧”，他找不到得道的正确方式，他悟不了，他悟不了空。
前面我们已经讲到，“行深般若波罗蜜多时”，要用无上大智慧来度化自己，让自己超脱。可惜在之前的时候吴曼并没有拥有无上大智慧，进而他超脱不了。
为何后来就超脱了？因为无根生点化了他，因为无根生在吴曼“运转乏力的时候推了他一把”，无根生给了吴曼无上大智慧（般若智慧）。
【4】吴曼穿透“无明”要去“度厄一切苦难”
本话还引用到一个佛教用语“无明”。
“无明”啥意思？用白话来讲就是：不知道自己在干啥！
“无明”又分：“一念无明”与“无始无明”。
什么叫“一念无明”，这个概念又分得很细，这里不赘述，大家只要知道它包含“照见五蕴皆空”中的五蕴即可，即看不透包括五蕴在内的这些东西。
什么叫“无始无明”，看不破放不下，陷入执念的困境。
无始无明是继一念无明后更高级的无明，一个圆的起点在哪里，终点在哪里？一般人怎么会去研究这种事情，而当达到一定境界之后，就会有人去研究这种东西，但圆有起点与终点吗？根本没有，故而这种有一定境界的人就会陷入执迷而无法自拔的困境。
无明闭关完毕后狂笑三日，我们不知道他是穿透了“一念无明”还是“无始无明”，但终归是穿透了。这时候作者给了吴曼一个特写镜头，吴曼的眼睛里有星星，这意味着什么？意味着他眼里的世界已然是诸天万界、是佛、是道，他超脱了。
“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
到此为止，这段经文中的四个部分他做完了哪些？他做到了前面三个部分，还剩下“度一切苦厄”。
吴曼后来去哪里了？他去还债了，他去度己度人了，这是他追求无上大道，涅槃成佛的最后一个步骤，这正好照应了他去王家，他在王家作古的剧情，王家为何在最后还要给吴曼修庙建塔？或许王家在那一刻深切地感受到，这时候的吴曼已然不是生死仇人，而是得道高僧，吴曼不仅度化了自己，还感化了王家，当然王蔼还小，没有受到洗礼。[滑稽]
【综】
本话虽然只提到“无明”、“照见五蕴皆空”，但融入的就是佛教《般若心经》的佛理，我们在感叹《一人之下》高级的同时不得不由衷说一句：佛教文化博大精深。
我们在感叹吴曼的“立地成佛”故事时，同样也不得不由衷地说一句：无根生你怕当真是真仙转世吧……
以漫游君的境界就只能理解到这么多，大家有什么其他观点请在评论区讨论，但一上来就“你看没看过”的废话就别说了，你看过的遍数超乎你的想象。
Ps:文中圆不是你画的圆，别钻牛角尖。
今天的分析到此结束！我们下期再见！
编辑搜图
《一人之下》536（505）话信息量还是很足，这里漫游君想用两个字来形容这一话的内容那就是：高级。
本话原本讲了一件很普通的故事，那就是在阐述无根生如何“坑”死的全性大佬吴曼，然而作者却把这很普通的故事挂上了佛教的涅槃羽化之道。
“无根生把吴曼推上了‘照见五蕴皆空’的涅槃死路”！无根生用大手段去做了一件很“下作”的事。
【1】“六等人”无根生认为“四类人”具有很强的可塑性
无根生对梅金凤说，之前讲的四类人的境地都是可以转换的：
一等：无术无道
二等：有术无道
三等：有术邪道
四等：有术有道
低等级与高等级都可以相互切换，甚至于四等人都可以转换为一等人，比如引颈就戮的高英才。
作者这里给我们讲了这么一堆理论是什么意思？意思就是无根生凌驾于四类人太多太多，我定义他为六等人或许还是小看了他。
无根生在后面对吴曼做了什么事情？既是引导吴曼走向了涅槃成佛之路，但也是引导对方走上了转换为一等人的道路，「真·无术亦无道」。
【2】《般bo若re心经》
“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
上面这段经文，相信大家都听《西游记》里的唐三藏给念了无数遍了，但恐怕也没有几个人真的去了解过它的意思，这里我们简单地梳理一下一段经文的意思？
①“观自在菩萨”＝以般若智慧关照内心，明心见性。般若智慧概指无上大智慧。
②“行深般若波罗密多时”＝修行极深的无上大智慧来度化自己。
③“照见五蕴皆空”＝看破红尘，看破人生。
五蕴＝色、受、想、行、识。
色＝眼耳口鼻四肢，视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉。
受＝感受
想＝想法
行＝行动
识＝意识
看透这五蕴，进而放下这五蕴。
④“度一切苦厄”＝度人度己，彻悟人生
Ps：以上关于心经的解析有大佬们的观点，也有漫游君自己的部分认知，并非纯抄，其次我的理解也处于很肤浅的层次。
这里漫游君将上面的四部分内容相加：
①+②+③+④＝？
等于什么？就等于拥有大自在，超脱涅槃成佛！而涅槃成佛不就是每一个僧人的至高追求？
【3】无根生恐怕是给了吴曼“般若智慧”
之前的吴曼是什么人？和我们认知中的花和尚鲁智深其实没什么分别，吃肉、喝酒、杀戮，随性而为，大大的“全性”！
然而后来的吴曼却“放下屠刀，立地成佛”，他怎么了？他的行为无异于你让鲁智深在某日去学唐三藏大彻大悟……？行得通吗？
原本好像行不通，但吴曼这里却成为了既定事实，为何？因为鲁智深身边没有高人指点，而吴曼身边却有无根生？
无根生是什么人？从536话以后，我们或许就能将他的境界与圣人先贤之间划上一个≥符号，没看错，咖位就这么高，之前自以为已经将他看得很高的我将他定义为第六等人，想来还是低估了他。
吴曼为什么之前一直无恶不作，而后却能“放下屠刀立地成佛”？
一、吴曼有慧根
还记得在绵山的时候许新怎么说的吗？他说吴曼曾经三次出家三次还俗，最后加入全性！他在干嘛？他在找寻超脱的方法或者说途径。
吴曼是第三等人，有术邪道。虽然在走上了歪路但终究有属于自己的路，最初的路、最初的梦想并不带“邪”字，看破“无明”，“照见五蕴皆空”原本就是他最初的梦想。
他原本就是一个有佛性有慧根的人。
二、无根生或许给了吴曼“般若智慧”
吴曼三进三出，最后还加入全性，甚至于在全性里都混到了顶级大佬的位置，但他依然无所得，为何？因为拥有慧根的他却并没有拥有“般若智慧”，他找不到得道的正确方式，他悟不了，他悟不了空。
前面我们已经讲到，“行深般若波罗蜜多时”，要用无上大智慧来度化自己，让自己超脱。可惜在之前的时候吴曼并没有拥有无上大智慧，进而他超脱不了。
为何后来就超脱了？因为无根生点化了他，因为无根生在吴曼“运转乏力的时候推了他一把”，无根生给了吴曼无上大智慧（般若智慧）。
【4】吴曼穿透“无明”要去“度厄一切苦难”
本话还引用到一个佛教用语“无明”。
“无明”啥意思？用白话来讲就是：不知道自己在干啥！
“无明”又分：“一念无明”与“无始无明”。
什么叫“一念无明”，这个概念又分得很细，这里不赘述，大家只要知道它包含“照见五蕴皆空”中的五蕴即可，即看不透包括五蕴在内的这些东西。
什么叫“无始无明”，看不破放不下，陷入执念的困境。
无始无明是继一念无明后更高级的无明，一个圆的起点在哪里，终点在哪里？一般人怎么会去研究这种事情，而当达到一定境界之后，就会有人去研究这种东西，但圆有起点与终点吗？根本没有，故而这种有一定境界的人就会陷入执迷而无法自拔的困境。
无明闭关完毕后狂笑三日，我们不知道他是穿透了“一念无明”还是“无始无明”，但终归是穿透了。这时候作者给了吴曼一个特写镜头，吴曼的眼睛里有星星，这意味着什么？意味着他眼里的世界已然是诸天万界、是佛、是道，他超脱了。
“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
到此为止，这段经文中的四个部分他做完了哪些？他做到了前面三个部分，还剩下“度一切苦厄”。
吴曼后来去哪里了？他去还债了，他去度己度人了，这是他追求无上大道，涅槃成佛的最后一个步骤，这正好照应了他去王家，他在王家作古的剧情，王家为何在最后还要给吴曼修庙建塔？或许王家在那一刻深切地感受到，这时候的吴曼已然不是生死仇人，而是得道高僧，吴曼不仅度化了自己，还感化了王家，当然王蔼还小，没有受到洗礼。[滑稽]
【综】
本话虽然只提到“无明”、“照见五蕴皆空”，但融入的就是佛教《般若心经》的佛理，我们在感叹《一人之下》高级的同时不得不由衷说一句：佛教文化博大精深。
我们在感叹吴曼的“立地成佛”故事时，同样也不得不由衷地说一句：无根生你怕当真是真仙转世吧……
以漫游君的境界就只能理解到这么多，大家有什么其他观点请在评论区讨论，但一上来就“你看没看过”的废话就别说了，你看过的遍数超乎你的想象。
Ps:文中圆不是你画的圆，别钻牛角尖。
今天的分析到此结束！我们下期再见！
编辑搜图
亿脸懵
