又是一个折磨自己，挣扎，想要，渴望，得不到，却依然想要欲望的夜晚，又荒废了宝贵时间，哎。如何才能积极的只有学习锻炼学习锻炼，适应一个人的生活呢。看不到念头背后的原因，真是痛苦啊。时时刻刻苦，时时刻刻贪嗔，时时刻刻的变化着，却没有时刻的觉知，心真的是笨啊

既然总是卷入念头情绪里，那还观身体吧，就观身体。

念来念去，不住念头上

孤独，是一个念头。生气是一个念头，喜欢是一个念头，渴望是一个念头。因为觉知不到，所以变成了真实，以为我真的需要，离不开。其实只不过时念头的出现，导致了你相关的行为。
当观念头很弱，总是陷入，迷失的时候，就不应该执着于观念头，而是去观粗大的目标来提高觉知力，只有先提高觉知力，才能做到对念头的先知先觉，不陷入迷失念头里面，做到对念头的旁观。
所以，从现在起，一旦陷入念头，立马出来觉知身体。不要一直纠缠于念头里面，打死自己，也要觉知身体，觉知身体，觉知身体。

因为想要好吧，想要有觉性。这个也是贪。
开始有觉性心会有快乐，现在觉知到后，心也中立了。

修行会去想做出觉性，心牢牢的绑住所缘，但背后是贪心。
不要对心有太多的干扰，让心自然运作，迷失的久也行，什么时候能觉知就行。

你说觉知好难，那你明明很容易去知道有念头，有我，有很难，那个知道就是很好啊。
不要气馁，加油，当下就是觉悟。只要回头，你就离开了。

既然总是卷入念头情绪里，那还观身体吧，就观身体。
如果心力量不够，没办法觉知心，那就去觉知身，这是很多前辈普遍用的方法。
如果在观照的当下，没办法只是观，心很容易跑掉，那就要先去修习止，初步来说，对于止的修习也是一个重要的过程。
如果没有一个止的过程，习气较重的行者，观有可能就不太顺利。
看自己的情况一步步来。
饭是一口一口吃，习气也是一步步除，不可一蹴而就。不可急功近利。
理可顿悟，事须渐修。

不想做任何无意义的事，只想观心

快乐是产生禅定的近因

能观心就观心 不能观心就观身 观身也不能那就修奢摩他 -隆波帕默尊者

不要主动观念头，念头来了特别是乍念，他们很有力量，会给你大脑提示，那个提示就是让你追随解决，那么你就反其道而行，就断念了，当然，不是一处二舅，需要时间和各种念头的磨砺

还有就是千万别回头，有些念头太有魔力，让你回头看，吸引你，记住断念

看来这里也有很多看隆波帕默尊者的书的。想请教下如何观呼吸呢。尊者说的是感受全身在呼吸。很难做到。只能感受到鼻子或者腹部。但是又容易紧盯