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华夏战史No.1：神农氏伐斧燧氏之战
距今一万年前，在地球的最后一个冰河时期，人类的先祖们进入了新石器时代早期，他们的肌肤不足以抵御寒暑，手足牙齿不足以保护自己，究竟要如何才能裁万物、制**、服狡虫、避燥湿呢？答案是——群聚，于是氏族自然形成。那时的神州，环境恶劣，生存艰难，地广人稀，各个氏族周围都有足够的生产活动空间，彼此之间距离很远，极少发生矛盾冲突。而在氏族内部的生产分工中，男子从事渔猎活动，妇女从事采集活动，由于采集活动远比渔猎活动的收获稳定，导致妇女在经济生活中占据着主导的地位，因而成为了氏族社会的中心。
远古的人类不耕不织，草木之果足食，**之皮足衣。但生食蔬果，甚至茹毛饮血，腥臊恶臭，有伤脾胃，容易引起疾病。聪明的燧经过千百次试验，这才终于找到了钻木取火与敲石击火的方法，从此人类过上了吃熟食的生活。人工取火，无疑是人类历史上第一个翻天覆地的事情，远古人因此而相信燧，推崇燧，追随燧，于是很快便形成了以燧为首领的远古人类氏族部落。

远古的人类岂止不懂人工取火，更不知道如何建造房屋，人们穴居在野外，饱受**蛇虺（huǐ）地荼毒。后来，有位智者站出来教人们像鸟儿一样筑巢为室，既可挡风遮雨，又能躲避**。远古人欣喜无比，便推选这位智者为他们氏族的首领，尊称他为有巢氏。在有了栖息之地后，远古人终于不用再频繁地迁徙，于是村落形成了。

村落的出现是人类史上的又一次大进步，公元前7000年至前5000年，熬过冰河时期的远古人类在进入新石器时代中期之后，终于开始焕发出了蓬勃的生机，华夏大地之上定居氏族、部落逐渐增多，开始形成部族文化圈，并有了相互交流及冲突。擅长于人工取火的燧人氏族使用石器挖掘黄土，在现今山东肥城与宁阳县之间造穴而居，而善于打造石制工具的斧人氏族则栖息在现今山东定陶县境内，这两个同样具有传统技艺的工巧之族结成同盟，并肩作战，逐渐发展成为东夷集团中的一股强大势力，即斧燧氏部族。斧燧氏由游牧为生转而兼作石器、陶器，成为半牧半工的氏族部落。
公元前5000年至前3000年，随着新石器时代晚期来临，黄河、长江流域的气候变得温暖湿润起来，极利于农业经济的发展。这一时期，华夏大地之上人口迅速繁殖，定居氏族、部落的数量及规模急剧增长，其中发展最为迅速的当数华夏集团中的神农氏部族。神农氏部族发源于姜水（今陕西省宝鸡市），他们把握住机会，探索出种植农作物的技术，并用耒耜（sì ）开荒垦地，终于在公元前4000年至前3500年左右由游牧为生转变为以农业生产为生，成为最早的农业氏族部落。

气温上升，冰河期成为过去，虽然有利于农业生产，但同时也带来了水患。世界性的大洪水褪去之后，中国的大部分地区，由于地势较为平坦形成了大量的沼泽遗留，很不幸的是，斧燧氏部族就生活在这样的土地上。这些沼泽不仅难以生产，在雨季来临之时还会引发洪水再次爆发，饥饿在所难免。善于制作武器的斧燧氏转移天灾的最直接办法就是四处掠夺，于是各部族间的冲突日益严重起来，而首当其冲的华夏集团部落开始修筑环形沟墙以抵御外部侵袭。

公元前30世纪，神农氏部族中男子依靠经济上的优势，在社会生产和生活中占据了统治地位，部族内部组织、管理的水平和首领的权力空前提高，开始走上积极向外扩张的道路。神农氏部族沿着秦岭与黄河之间形成的狭窄通道，进入河洛地区，推进至陈地（今河南淮阳县），定下都城之后，继续向东发展，却发现陈地以东的黄淮之间，大多是沼泽和积水洼地，并不适于农耕和生活。为开拓生产、生活空间，部族首领派出一支部队，先行通过沼泽较少的地段，开始向东北扩展。当部队前进到今皖北萧县和苏北邳州一带时，不可避免的与斧燧氏部族发生了矛盾和冲突。性喜掠夺的斧燧氏不仅本地作战，而且武器装备先进，自然奋起反抗。见斧燧氏部族不肯屈服，神农氏于是集中部族主要力量，由今徐州地区沿大野泽东北大举进攻斧燧氏部族。强大的部族实力，无疑比先进的武器装备具有更大的优势，神农氏在今曲阜南一举击败了斧燧氏，兼并了其部族。随后，神农氏部族将都城转移至农、牧、渔业均发达的空桑（又作穷桑，今山东曲阜市）。战后，夙沙氏等周边部落闻讯主动归附，组成了一个前所未有的广大部落联盟。

神农氏伐斧燧氏之战，是我国古代文献中有记载的第一次作战行动，它使神农氏成为了真正的中原共主，从此原始社会趋于解体，父系氏族社会逐渐成形。新的父系氏族社会促使农业和畜牧业高度发展，人口急剧增加，逐渐出现了原始城堡、城垣和大型建筑，社会复杂度程度不断提高，开始有了阶级、贫富分化，而这便意味着华夏人类社会正式向国家文明时代迈进了。

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写到这里，才发现有三个问题深深地困扰着我，亟盼来访的广大历史爱好者能为我解惑，谢谢！
一、燧人氏、有巢氏、神农氏究竟是个人的名字，还是氏族部落的代称？
二、在农业诞生之后，才逐渐进入父系氏族社会，那么，作为母系氏族部落首领的燧和巢，究竟是女人，还是男人？
三、历史的发展，究竟是由偶然因素所决定，还是有着不可抗拒的必然性？

火钳留名

火钳刘明

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华夏战史No.2：阪泉之战
公元前30世纪，神农氏战胜斧燧氏，成为中原共主之后，先进的农业技术随之逐渐传开，华夏大地人口迅速繁殖，定居氏族、部落的数量以及规模急剧增长，至炎帝继位执政之时，这片土地上分布着的大大小小部落已有数千个之多。炎帝虽然名为中原共主，但却只能依赖神农部族有限的兵力，无法有效地约束联盟内部林立的各个部落，以致部落相互之间依仗自己的经济实力和武力争斗不止，历史从此进入野蛮的战争时代。

当炎帝从空桑（今山东曲阜市）率部忙着征讨东夷集团金天氏的时候，发源于姬水（今陕西省武功县）的黄帝轩辕氏和生活于江、汉之间的蚩尤九黎部落也同样在积极地实行对外扩张政策，黄帝很快发展为包括姬姓十二部落在内的西方首领，而蚩尤更是迅速壮大为宰制八十一个部落的南方酋首。这两个集团的迅猛崛起，让炎帝深感如芒在背，在将金天氏击败之后，迅速率部返回到神农氏族的故都陈地（今河南淮阳县），就近部署，以便相机而动。

阪泉不仅是神农氏族的产盐之地，更是进入汾河平原的桥头堡，极具战略价值。炎帝闻讯大怒，在传令同处黄河以北的仓颉氏赶紧率部南下发起反击之后，又派刑天为先锋，立即挥军北上，试图夺回阪泉。而自己则调遣集结神农氏族的主力，随后御驾北征，誓与轩辕氏族一决雌雄。

面对严峻的形势，黄帝从容应对，先是主动率部北上，突袭仓颉氏，俘虏了其首领，吞并掉其部落；接着迅速引军南下，趁大胜之威，阵斩刑天首级；然后回师阪泉，选好阵地，以逸待劳，将汹汹而来的炎帝主力打得溃不成军。

考虑到自己暂时还无法与声势浩大的蚩尤并驾齐驱，虽然三战连捷，但黄帝并没有乘胜追击，而是诚心诚意地与炎帝结成联盟。炎帝因此得以率领神农氏族残部安全地返回陈地都城，而黄帝集团定都有熊（今河南省新郑市）后，则顺着中条山和太行山，向东北沿着桑干河不断发展，逐渐将势力扩张到涿鹿（今河北省张家口市涿鹿县）一带。

阪泉之战，炎帝神农氏族战败后，和黄帝轩辕氏族融合，炎黄势力壮大，上古大华夏部落联盟最终形成，中国至此进入华夏时代。