一代佛法，不离因果，然有世间因果，有出世间因果。善恶之业，感三界轮回之果，为世间因果。修戒定慧，断贪瞋痴，广行六度万行，圆满无上菩提，是为圣道竖出解脱之因果。念佛往生，念佛成佛，则为净土横超之无上因果。
极乐世界已往生者，与诸上善人聚会一处，皆由念佛而生，所谓「同以无漏不思议业，感生聚会一处为师友，同尽无明，同登妙觉」也。
大师所言：「持名善根福德同佛故，圆净四土，圆受诸乐。」即总摄因果于一体，此即净土「念佛成佛」之无上因果，如种瓜得瓜、种豆得豆一般自然法尔自然。故信因则果自在其中，所谓「举因则果必随之」也。所谓「信因、信果」，即总摄于信「念佛必生，生即不退」之中，此正所谓「实相正印之所印」也。
「散乱称名」者：指平生偶闻佛名，随口而出，未能相续称念者，即「一闻佛名，永为道种」之类。此等众生，虽未能信受奉行，一向专称，然一称佛名，已为成佛种子，终必以此因缘得以度脱毕竟不退。
「一心不乱」者：即守志不二，一向专称，终无改变者，必得往生。如大师言：「现生发愿持名，临终定生净土。」「下至日念一声，终身不替，便决定横超。」能如是深信，是名真实「信因」，自尔则果在其中矣。