孙家集北修建元帝庙记
盖洪荒以前阴阳未分，天地未判之始，太极何从而名，即无极亦且无之矣,想其時如冥冥如暗室之深，苍苍如茂林之葱欝，朦朦如未旦之浓露，沉沉如远山阴云，摹之无端，窺之茣测，亦止此无元之一意而己，两仪四象五行六子皆有此岀，是为元始，秉天一之真，得元妙之秘，而真武之名立焉，其取象乎龟蛇者陰象也，居亥子而坐壬癸，其色尚黑，其方尚朔，朔则无之而非朔也，此乃於吾镇之朔而建此焉。吾家自明兴時历九世而至历山祖，皆取象於斯而未有镇也，镇起於萬历三+年以后，河患已去，膏壤方新，予先君同诸叔村居恳田，以农事起家，当是时盧井虽依然如故也，而抵京之景则焕然改观焉。土田美而嘉禾茂，年岁丰而生育番，四方之人聚集者多矣，因立而为镇，于是，邑候华公仿梁园遗意而名之曰新平台集，后士人孙其家而亦孙其集焉，彼时予先君兄弟四人惟季叔惠渠翁讳一和者家道独盛，田源广苍箱盈，因不无祈年报木之诚，乃于集之北隅起一阁，又稍北復建一祠，皆设元帝圣像，于其上亦知朔方之所以属元也迨殿宇告成之，后则于大梁铸钟，又于芒山取石而修碑焉，皆不远数百里而致之，惜乎其未及立也，其子瑶 籣两弟承其业而亯其逸，亦计及此未遑举行适遭流氛摧残，而两弟已飘然逝矣，先人之善意无乃澌灭乎，幸今大寇稍远年谷颇登，匠石工刀之资亦可勉强为之，况予叨。
明圣特恩北上在迩及今不为何时在举，是以命子侄辈率农夫而力建之，虽以标庙貌之观，庶亦不没先人之意也夫。
钦受御进士癸酉科举 特授保定府新城县正堂孙有统 撰文
崇祯十四年二月吉日
2017.10.14号敬抄
盖洪荒以前阴阳未分，天地未判之始，太极何从而名，即无极亦且无之矣,想其時如冥冥如暗室之深，苍苍如茂林之葱欝，朦朦如未旦之浓露，沉沉如远山阴云，摹之无端，窺之茣测，亦止此无元之一意而己，两仪四象五行六子皆有此岀，是为元始，秉天一之真，得元妙之秘，而真武之名立焉，其取象乎龟蛇者陰象也，居亥子而坐壬癸，其色尚黑，其方尚朔，朔则无之而非朔也，此乃於吾镇之朔而建此焉。吾家自明兴時历九世而至历山祖，皆取象於斯而未有镇也，镇起於萬历三+年以后，河患已去，膏壤方新，予先君同诸叔村居恳田，以农事起家，当是时盧井虽依然如故也，而抵京之景则焕然改观焉。土田美而嘉禾茂，年岁丰而生育番，四方之人聚集者多矣，因立而为镇，于是，邑候华公仿梁园遗意而名之曰新平台集，后士人孙其家而亦孙其集焉，彼时予先君兄弟四人惟季叔惠渠翁讳一和者家道独盛，田源广苍箱盈，因不无祈年报木之诚，乃于集之北隅起一阁，又稍北復建一祠，皆设元帝圣像，于其上亦知朔方之所以属元也迨殿宇告成之，后则于大梁铸钟，又于芒山取石而修碑焉，皆不远数百里而致之，惜乎其未及立也，其子瑶 籣两弟承其业而亯其逸，亦计及此未遑举行适遭流氛摧残，而两弟已飘然逝矣，先人之善意无乃澌灭乎，幸今大寇稍远年谷颇登，匠石工刀之资亦可勉强为之，况予叨。
明圣特恩北上在迩及今不为何时在举，是以命子侄辈率农夫而力建之，虽以标庙貌之观，庶亦不没先人之意也夫。
钦受御进士癸酉科举 特授保定府新城县正堂孙有统 撰文
崇祯十四年二月吉日
2017.10.14号敬抄
