你们能量循环系统里,把定力改成动力一样能循环,因果能让定力循环,也能让动力循环。希望你们好好想一下,定必有相对的动,定在更微观下一定是动。你们能让动物纳入定力循环,为何不将万物纳入动力循环。你们将动物等同人,为何不将万物等同人?你们见虎为何不见万物?
万物超人限,人类能观察之最小为原子,动少者为“死物”如石块,动中者为“半活者”如植物,动多者为“活者”如动物,动物者动神多者方为人,你的腚力也需由因果推动,你们加一个“月”字用肉体掩饰不动,如一叶帐目,“定”物无力,“活”物才能生力。你们凭空造出“腚力”,对立的“动力”也生成了,一样用你的因果可推动,你们不觉得可笑吗?
子曰,怪力乱神,我曰,尔等怪神乱力。
待为师点化尔等:
人摇福浅:此语谬误;你们举的例子是吕布,吕布不是摇太多,是摇太少,所以死得快,三姓家奴,始终为奴,为何不多“摇”一下,成为人主?你看刘备,曹操,先为汉臣,次附反汉者,再为人主,摇得大不大?刘备偏安蜀地,摇的地太小,摇得较少,所以刘备比曹操福浅。尔等,怪神乱力,知罪吗?
树摇叶落:词语谬误:首先,树不摇叶也会落,正因为树“摇”得太少,动力太少,所以叶落,树的营养(如水,元素等)动得太少,“摇”得太慢,所以力不附叶,叶落了。尔等怪神乱力,知罪吗?
动物园伤人:人也不是腚力较少,而是老虎腚力太多,动力太少。世界几大,老虎为何定在动物园?人动力多,跑进来,老虎动力少,一爪子,一嘴就把人吃了,这不是有罪?你要说老虎动力少是人为的,错了,老虎动力少也是天生的,老虎脑精神力动得少所以被囚了,它要动力足够,哪里会困于动物园,哪里会吃掉那个人?哪里有罪?你看我解释得是否有道理?动力少的老虎是不是有罪?动力少的人是不是有罪?动力少的人是不是应被淘汰?
尔等就是动力太少,所以应该被淘汰:尔等孤立于老虎吧,自囚于腚力教,只知老虎而不知万物,只知腚力教而不知动力教,尔等动力太少,只知囚禁愚民,不普渡万民,你们动力太少,不但有罪,不但应被淘汰,还应该自杀,免得浪费其它人的动力。尔等,怪神乱力,知罪吗?
心诚神灵:尔等可以用为师所授反驳,心诚万物,尔等可被普渡。
万物超人限,人类能观察之最小为原子,动少者为“死物”如石块,动中者为“半活者”如植物,动多者为“活者”如动物,动物者动神多者方为人,你的腚力也需由因果推动,你们加一个“月”字用肉体掩饰不动,如一叶帐目,“定”物无力,“活”物才能生力。你们凭空造出“腚力”,对立的“动力”也生成了,一样用你的因果可推动,你们不觉得可笑吗?
子曰,怪力乱神,我曰,尔等怪神乱力。
待为师点化尔等:
人摇福浅:此语谬误;你们举的例子是吕布,吕布不是摇太多,是摇太少,所以死得快,三姓家奴,始终为奴,为何不多“摇”一下,成为人主?你看刘备,曹操,先为汉臣,次附反汉者,再为人主,摇得大不大?刘备偏安蜀地,摇的地太小,摇得较少,所以刘备比曹操福浅。尔等,怪神乱力,知罪吗?
树摇叶落:词语谬误:首先,树不摇叶也会落,正因为树“摇”得太少,动力太少,所以叶落,树的营养(如水,元素等)动得太少,“摇”得太慢,所以力不附叶,叶落了。尔等怪神乱力,知罪吗?
动物园伤人:人也不是腚力较少,而是老虎腚力太多,动力太少。世界几大,老虎为何定在动物园?人动力多,跑进来,老虎动力少,一爪子,一嘴就把人吃了,这不是有罪?你要说老虎动力少是人为的,错了,老虎动力少也是天生的,老虎脑精神力动得少所以被囚了,它要动力足够,哪里会困于动物园,哪里会吃掉那个人?哪里有罪?你看我解释得是否有道理?动力少的老虎是不是有罪?动力少的人是不是有罪?动力少的人是不是应被淘汰?
尔等就是动力太少,所以应该被淘汰:尔等孤立于老虎吧,自囚于腚力教,只知老虎而不知万物,只知腚力教而不知动力教,尔等动力太少,只知囚禁愚民,不普渡万民,你们动力太少,不但有罪,不但应被淘汰,还应该自杀,免得浪费其它人的动力。尔等,怪神乱力,知罪吗?
心诚神灵:尔等可以用为师所授反驳,心诚万物,尔等可被普渡。