袁崇焕杀毛文龙时，给毛文龙列了十二桩罪名:
祖制，大将在外，必命文臣监。尔专制一方，军马钱粮不受核，一当斩。人臣之罪莫大欺君，尔奏报尽欺罔，杀降人难民冒功，二当斩。人臣无将，将则必诛。尔奏有牧马登州，取南京如反掌语，大逆不道，三当斩。每岁饷银数十万，不以给兵，月止散米三斗有半，侵盗军粮，四当斩。擅开马市于皮岛，私通外番，五当斩。部将数千人悉冒己姓，副将以下滥给札付千，走卒、舆夫尽金绯，六当斩。自宁远还，剽掠商船，自为盗贼，七当斩。强取民间子女，不知纪极，部下效尤，人不安室，八当斩。驱难民远窃人参，不从则饿死，岛上白骨如莽，九当斩。辇金京师，拜魏忠贤为父，塑冕旒像于岛中，十当斩。铁山之败，丧军无算，掩败为功，十一当斩。开镇八年，不能复寸土，观望养敌，十二当斩。”
这些罪名都很难听，条条都可杀之，然而，毛文龙并不是因为这些罪名而死，毛文龙的死，完全属于政治斗争的典范。
所谓政治斗争，就是出于以某种政治目的（既包括私欲也包括公欲）而进行的斗争，在斗争过程中，方法手段不限，没有原则可讲，存在欺诈，试探，威逼，利诱等各种令人不齿的手段。
现在看下毛文龙至死，他的死因是什么？是不是上述罪名，我们看下明史记载：
至是，遂以阅兵为名，泛海抵双岛，文龙来会。崇焕与相燕饮，每至夜分，文龙不觉也。崇焕议更营制，设监司，文龙怫然。崇焕以归乡动之，文龙曰：“向有此意，但惟我知东事，东事毕，朝鲜衰弱，可袭而有也。”崇焕益不悦。
这里，袁崇焕明显下了三部棋。
第一步，试探，看你毛能不能和我政见达成一致，如果能一致，贯彻我思想去办，那很好，你继续坐镇你的东江，当你的毛帅。显然毛是怫然的态度。
第二步，规劝，在政策上毛文龙显然不买袁崇焕的帐，那就以衣锦还乡来利诱毛，显然毛也不吃这套。那就劝你衣锦还乡吧。
如果毛文龙按照第一步来，或者按照第二步来，都不会招来杀生之祸，更谈不上死前被定的那十二桩大罪。换句话说，不论毛文龙自身罪不罪恶，是否最大恶极，袁崇焕并不是在替天行道，诛杀罪恶，因为毛的死，和这些所谓的罪恶无关。袁崇焕杀毛文龙，只是出于政治目的的需要，不是扬善惩恶。
所以在这在这种情况下，才有了第三步：杀毛文龙！杀一名边疆大员自然得有充分的理由，然后才有了那十二桩大罪，这才是因和果的关系。
十二桩大罪，绝不是杀毛文龙的原因，而是杀毛文龙的结果。
祖制，大将在外，必命文臣监。尔专制一方，军马钱粮不受核，一当斩。人臣之罪莫大欺君，尔奏报尽欺罔，杀降人难民冒功，二当斩。人臣无将，将则必诛。尔奏有牧马登州，取南京如反掌语，大逆不道，三当斩。每岁饷银数十万，不以给兵，月止散米三斗有半，侵盗军粮，四当斩。擅开马市于皮岛，私通外番，五当斩。部将数千人悉冒己姓，副将以下滥给札付千，走卒、舆夫尽金绯，六当斩。自宁远还，剽掠商船，自为盗贼，七当斩。强取民间子女，不知纪极，部下效尤，人不安室，八当斩。驱难民远窃人参，不从则饿死，岛上白骨如莽，九当斩。辇金京师，拜魏忠贤为父，塑冕旒像于岛中，十当斩。铁山之败，丧军无算，掩败为功，十一当斩。开镇八年，不能复寸土，观望养敌，十二当斩。”
这些罪名都很难听，条条都可杀之，然而，毛文龙并不是因为这些罪名而死，毛文龙的死，完全属于政治斗争的典范。
所谓政治斗争，就是出于以某种政治目的（既包括私欲也包括公欲）而进行的斗争，在斗争过程中，方法手段不限，没有原则可讲，存在欺诈，试探，威逼，利诱等各种令人不齿的手段。
现在看下毛文龙至死，他的死因是什么？是不是上述罪名，我们看下明史记载：
至是，遂以阅兵为名，泛海抵双岛，文龙来会。崇焕与相燕饮，每至夜分，文龙不觉也。崇焕议更营制，设监司，文龙怫然。崇焕以归乡动之，文龙曰：“向有此意，但惟我知东事，东事毕，朝鲜衰弱，可袭而有也。”崇焕益不悦。
这里，袁崇焕明显下了三部棋。
第一步，试探，看你毛能不能和我政见达成一致，如果能一致，贯彻我思想去办，那很好，你继续坐镇你的东江，当你的毛帅。显然毛是怫然的态度。
第二步，规劝，在政策上毛文龙显然不买袁崇焕的帐，那就以衣锦还乡来利诱毛，显然毛也不吃这套。那就劝你衣锦还乡吧。
如果毛文龙按照第一步来，或者按照第二步来，都不会招来杀生之祸，更谈不上死前被定的那十二桩大罪。换句话说，不论毛文龙自身罪不罪恶，是否最大恶极，袁崇焕并不是在替天行道，诛杀罪恶，因为毛的死，和这些所谓的罪恶无关。袁崇焕杀毛文龙，只是出于政治目的的需要，不是扬善惩恶。
所以在这在这种情况下，才有了第三步：杀毛文龙！杀一名边疆大员自然得有充分的理由，然后才有了那十二桩大罪，这才是因和果的关系。
十二桩大罪，绝不是杀毛文龙的原因，而是杀毛文龙的结果。
