继续更呀

贞观二年，唐太宗问魏徽说：“什么叫做圣明君主？什么叫做昏暗君主？”
魏徽回答说：“君主之所以圣明，是因为能够兼听各方面的不同意见，君主之所以会昏暗，是因为偏听偏信。《诗经》中说：”古人说过这样的话，要向割草砍柴的人征求意见。’过去唐尧、虞舜治理天下，广开四方门路，招贤纳才，广开试听，了解各方面的情况，听取各方面的意见。因而圣明的君主能够无所不知，所以像共工、鲧这样的坏人不能蒙蔽他；花言巧语的奸佞小人也不能迷惑他。秦二世却不是这样，他深居宫中，隔绝贤臣，疏远百姓，偏信赵高，直到天下大乱，百姓叛离，他还不知道。梁武帝偏信朱异，到候景兴兵作乱举兵围攻都城，他竟浑然不知。隋炀帝偏信虞世基，到各路反隋兵马功掠城邑时，他还不知道。由此可见，君主能够广泛听取各方意见，采纳臣子忠言，那么，权臣就不能蒙上蔽下，百姓的意见他就能传递给国君了。
太宗很赞赏魏徽这番话。

贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”
尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竟起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。”
魏徽对曰：“帝王之起，必承衰乱。覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈物不歇，国之衰弊，恒由此起。以期而言。守成则难。”

译文： 贞观十年，唐太宗问身边的大臣说：“在帝王的事业中，创业与守成哪间事比较艰难？”
尚书左仆射房玄龄回答说：“国家开始创业时，各地豪杰竟起，必须攻破城池才能使敌人投降，在战斗中获胜才能使敌人归顺。这样看来，还是创业艰难。”
魏徽回答说：“帝王的兴起，一定是乘着前朝衰乱的时候，这是推翻昏庸无道的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是天授人与，如此看来创业并不算难。然而得到天下以后，志趣变得骄纵放逸，百姓想安静的过日子，但徭役却无休无止，百姓穷困潦倒而国君却不停的奢侈享乐，国家的衰微，常常就是这样引起的。这样看来，守业更难。”

图片很美，壮美，大美

贞观十一年，特进魏徽上书曰：“臣观自古受图膺运，继体守文，控御英杰，南面临下，皆欲配厚德于天地，齐高明与日月，本枝百世，传祚无穷。然而克终者鲜，败亡相继，其故何哉？所以求之，失其道也。殷鉴不远，可得而言。
昔在有隋，统一寰宇，甲兵强盛，三十馀年，风行万里，威动殊俗。一旦举而弃之，尽为他人之有。彼炀帝岂恶天下之治安，不欲社稷之长久，故行桀虐，以就灭亡哉？恃其富强，不虞后患。驱天下以从欲，磬万物而自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是祟，徭役无时，干戈不戢。外示严重，内多险忌。谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。遂以四海之尊，陨于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉！

好文章，可以比美尚书

加精

无印良品《掌心》（1996）
你手中的感情线是不肯泄漏的天机
那也许是我一生不能去的禁区
我到底在不在你掌心，还是只在梦境中扎营
在茫茫的天和地寻觅一场未知的感情