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二十四孝有不同的版本，我这只说一种。
在此声明禁水。

〔孝感动天〕
人物:虞舜
原文: 虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
翻译: 虞舜，即舜，五帝之一，是瞽瞍的儿子。生性十分孝顺，他的父亲很顽固；他的母亲很刁蛮，无理取闹；他的弟弟象性情傲慢。 舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。 他的孝顺连鸟兽都为之感动，帝尧听说了舜的孝行，派九个侍者去侍候，把自己的两个女儿嫁给舜做妻子，于是把天下让给舜来治理。

表示21世纪的新二十四孝已经出台了～～～～～不过旧的也不错，不过有些不是很喜欢，以德报怨，那么，德又该报什么呢

故事: 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
《史记·五帝本纪》：“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪，顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。”“舜父瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈，欲杀，不可得；即求，尝在侧。舜年二十以孝闻。
身受父母兄弟的不公平对待，甚至是被杀害，依旧能不计前嫌地行孝，其胸怀之广，平常人又有几人能做到呢。

〔亲尝汤药〕
人物:汉文帝
原文: 前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
翻译: 西汉汉文帝，刘恒，汉高祖刘邦的三儿子，一开始被封为代王。他的生母薄太后，刘恒对她很孝顺从不怠慢。薄太后常常生病，一病三年，汉文帝夜间不睡觉，衣服不解带，汤药不是自己亲口尝过的不让薄太后喝，孝顺仁义闻名天下，流传后世。

【楚郁】是有何解？小女子有一闺蜜，姓郁，名楚倩。郁楚倩。

故事: 汉高祖刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝，十分的孝顺。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来不怠慢。
他的母亲薄太后患了重病，一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。
己亥日，刘恒病死于长安未央宫。死后的庙号为太宗，谥号为文帝。 后人为了纪念他的伟业和仁政以及他的孝道，将其列为二十四孝之第二孝。
天子之孝，其实不易，身在帝位事务繁杂，文景之治是史上有名的治世，汉文帝不仅把天下治理得国泰民安，在行孝道上也堪称后世楷模。想不少人整日忙这忙那，有多少时间陪着自己的父母，在他们身边行孝，不过再忙也没有那阅上百奏章，掌天下大事的皇帝忙吧。

西汉文帝刘恒（前202～前157年），在位时间为公元前180年至公元前157年，其实他是汉高祖刘邦的第四个儿子，而不是文中所说的“三子”。
文帝的生母是薄姬，即后来的薄太后。汉文帝奉养母亲毫不懈怠。母亲曾经生病三年，文帝晚上不合眼，也就是“目不交睫”，不解衣带，尽心服侍母亲。母亲喝的汤药，不是自己亲口尝过，就不进献给她。文帝的仁孝传闻于天下。今天来看，虽然这些历史的记载不免有夸大阿谀之处，但是他的孝行却确实被人们一代代认可了。

〔 啮指痛心 〕
人物:曾参（字 子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子” ，后世儒家称“宗圣” ）
原文: 曾参，字子舆，事母至孝。曾参采薪山中，家有客至，母无措。参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归。跪问其母，母曰：“有客忽至，吾啮指以悟汝耳。”
翻译: 曾参，字子舆，侍候母亲十分孝顺。曾参在山里打柴，家里有客人到了，他的母亲不知怎么才好，于是用牙咬自己的手指，曾参忽然觉得心痛，背了柴回到家里，跪下问自己的母亲。他的母亲说“有客人突然来，我咬手指来让你知道。”

故事:以孝顺闻名的曾子，年少时家境不好，他经常入山去打柴。有一次，他在山里打柴，家里突然来了客人，曾子的母亲一时不知如何是好，于是便咬自己的手指头。曾子在山里突然觉得心疼，背了柴匆匆回到家中，跪问母亲怎么回事。他母亲告诉他家里突然来了客人，只好咬手指来以此通知他。
十指连心，母子连心。要做到怎样的程度曾子才能与他的母亲有此心灵感应。自我认为这样的感知力是有些夸张了，不过曾子确实是个孝子，他的孝道思想对后世也颇有影响。 “夫孝者，天下之大经也”。他把孝分为，大孝，中孝，小孝三种，把孝作为衡量一切的准则，看得十分重要。

=￣ω￣=留名

〔百里负米〕
人物:仲由（字子路，孔子的学生，春秋时期鲁国人）
原文: 周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”
翻译: 仲由，字子路。家里贫寒，常常采野菜来做饭吃，从百里之外背米来给双亲吃。父母死后，仲由南下到楚国， 做了大官，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多， 坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席。他常感叹说“即使想吃野菜，想为父母背米，也不可能了。”孔子说“子路对待父母，可以说是活着的时候尽力，死了之后思念啊。”

故事: 春秋时期鲁国人仲由，字子路，是个很孝顺的人。早年家里贫寒，仲由吃野菜来度日，他孝顺父母，为了让他们吃到米饭，需要到百里之外的地方去买米然后背回家去。如此一年四季，仲由都坚持到百里之外去买米背回家孝敬父母，不论酷暑严寒始终如一。后来仲由的双亲去世，他南下去了楚国，当上了大官，俸禄丰厚， 每天吃的是山珍海味，一出门就有上百辆的马车跟随，过着富足的生活。但他并没有因此而欢喜，时常伤感，怀念从前的生活，可是再回不到当初吃野菜为父母背米的日子了。