@大鸣府

今天先到这

无为呢？说了发这个给精的啊

不孬

楼主难道就是传说中的武林高手？

分析的好，继续。。。

天涯上看过这个帖，写的不错，作者是个武术爱好者，水平很高

up

打斗场面四：浅谈鲁智深的功夫、功夫神话以及叶公好龙
引文一：
鲁智深看看来到山门下，两个门子……便喝道：“你是佛家弟子，如何噇得烂醉了上山来！你须不瞎，也见库局里贴的晓示：‘但凡和尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去。如门子纵容醉的僧人入寺，也吃十下。’你快下山去，饶你几下竹篦。”鲁智深……睁起双眼骂道：“直娘贼！你两个要打洒家，俺便和你厮打。”门子见势头不好，一个飞也似入来报监寺，一个虚拖竹篦拦他。智深用手隔过，义开五指，去那门子脸上只一掌，打得浪浪跄跄。却待挣侧，智深再复一拳，打倒在山门下，只是叫苦……。
监寺听得门子报说，叫起老郎、火工、直听轿夫三二十人，各执白木棍棒，从西廊下抢出来，却好迎着智深。智深望见，大吼了一声，却似嘴边起个霹雳，大踏步抢入来，众人初时不知他是军官出身，次后见他行得凶了，慌忙都退入藏殿里去，便把亮槅关上。智深抢入阶来，一拳一脚，打开亮槅，三二十人都赶得没路，智深夺条棒从藏殿里打将出来。
引文二：
智深走……口里道：“俺好些时不曾拽拳使脚，觉道身体都困倦了。洒家且使几路看。”下得亭子……上下左右，使了一回。使得力发，只一膀子，扇在亭子柱上，只听得刮剌剌一声响亮，把亭子柱打折了，坍了亭子半边。门子……叫道：“苦也！前日这畜生醉了，今番又醉得不小可。”便把山门关上，把拴拴了。……智深抢到山门下，见关了门，把拳头擂鼓也似敲门……敲了一回，扭过身来，看了左边的金刚，喝一声道：“你这个鸟大汉，不替俺敲门，却拿着拳头哧洒家！俺须不怕你！”跳上台基，把栅剌子只一拔，却似撧葱般拔开了。擒起一根折木头，去那金刚腿上便打。簌簌的泥和颜色都脱下来。……调转身来，看着右边金刚，喝一声道：“你这厮张开大口，也来笑洒家！”便跳过右边台基上，把那金刚脚上打两下。只听得一声震天价响，那尊金刚从台基上倒撞下来。智深提着折木头大笑。
……
……监寺、都寺，不与长老说知，叫起一班执事僧人，点起老郎火工道人，直听轿夫，约有一二百人，都执杖叉棍棒，尽使手巾盘头，一齐打入僧堂来。智深见了，大吼一声，别无器械，抢入僧堂里佛面前，推翻供卓，撧两条卓脚，从堂里打将出来，但见：心头火起，口角雷鸣。奋八九尺猛兽身躯，吐三千丈凌云志气。按不住杀人怪胆，圆睁起卷海双睛。直截横冲，似中箭投崖虎豹。前奔后涌，如着枪跳涧财狼。直饶揭帝也难当，便是金刚须拱手。恰似顿断绒颖锦鹞子，犹如扯开铁琐火猢狲。
当时鲁智深轮两条卓脚，打将出来。众多僧行见他来得凶了。都拖了棒退到廊下。智深两条卓脚，着地卷将来。众僧早两下合拢来。智深大怒，指东打西，指南打北，只饶了两头的。当时……两边众人被打伤了十数个。
品酌：
鲁智深喝醉了酒，一来被迫做和尚心里憋屈，二来本性好斗，三来瞧不起这些个出家人，于是借题发挥，大打出手，一个人欺负一二百人，打得五台山上一佛出世二佛升天，着实精彩。话说这老鲁可不厚道，你杀了人无处可走，本是五台山收留了你，你却打将开来，这算什么？每次看到这里，我都觉着于情于理不通，这花和尚该批判。但从武术角度来看，感觉又有不同。
抛开五讲四美三热爱，咱就武论武说他一番。
俺今儿个的话题是“浅谈鲁智深的功夫、功夫神话以及叶公好龙”，先说这花和尚的功夫。
鲁智深的功夫，相当厉害，属于纯外家功夫，突出一个“力”字。
“力”这个东西，相当重要，无力不打人。拳谚有云“一胆二力三功夫”，即是说力之重要。有人说我练过健美，有力气，能不能防身？当然能！有人说我是个庄稼汉，从小干活儿练出来的力气，能不能防身？当然能！有人说我什么功夫都不会，就有一身的笨力气，能不能防身？当然能！


“力”，本身就属于功夫之一，中国武术有句话，叫做功夫无边，无时不练，无事不练。
什么意思？就是说，功夫这个玩意儿，它是没有一定的边界的，什么东西练好了，它都可以称作“功夫”，同理，力气大，这也是功夫。谁说健身房出来的，那就不是功夫？
可有的传统武术练习者，就不是这么看。他们说，光有力气，没有用，你还要会什么“寸劲儿”、“柔劲儿”、“缠劲儿”、“绷劲儿”等等等等，什么身法如何，什么手法如何，什么这一招儿怎么打，什么那一招儿如何用，什么人家打你一拳你就这么一躲，那么一闪，怎么怎么就是一钻，然后如何如何就是一打，什么三年之后你才能怎的怎的，十年后就可以如何如何……
一大套理论说下来，唬得你是真魂出窍，眼中大仙白日飞升，好似孙猴子见到了菩提祖师。
其实啊，俺告诉大家，怎么去衡量一个“大师”是否有真功夫，很简单——你和他打。甭管他嘴里火车多溜，你过去几电炮就放倒他，他就是个嘴把式，又叫嘴拳道。真正的练家子，绝对不是理论上喷出来的，而是一拳一脚打出来的。对于真正的武道而言，绝对不敢小瞧“力”的作用，任何一个真正的武士，都会把“力”作为一个基本功来训练。
即便室内家拳，一样有“抓坛”、“抱坛”之类的训练，千万不要相信什么“内家拳不练力气，柔能克刚”之类的混账话，那都是光说不练，或者光练不打的大忽悠讲的。
《叶问》都看过吧？都还记得里面甄子丹打冲拳时的样子吧？连续不断的冲拳一拳接一拳，对吧？俺打个比方，如果一个武者，用咏春的冲拳接连不断的打过来，而他的对手，用得是八卦掌，应该怎么办？八卦掌是标准的内家拳，那么当面对咏春接连不断的冲拳时，最快捷的办法，就是展开双臂，从中间向两边左右甩击，将咏春冲拳打过来的力，摆向两边，再趁机冲上去击打对方。
难道这不需要力气吗？你没力气，能行吗？能摆开咏春的冲拳吗？许多人都认为“柔能克刚”，意思是不练力气也能打过练力气的，纯属胡扯。“柔能克刚”中的“柔”，指的是“借力打力”之力、“借力引力”之力、“柔韧刚强”之力，而不是“温柔”的“柔”，更不是“柔弱”的“柔”！虽说“四两拨千斤”，但没有“千斤力”，何来“拨千斤”？须知，所谓的“四两”是指你浑身千斤力中的“四两”，而不是说你仅仅有“四两力”就够了！
拳谚有云“一力降十会”、“力大强三把”，是谁在亵渎老祖宗们早已说过的至理名言？！
对不起又激动了，呵呵。
说回水浒，为什么鲁智深能一个打一二百？你看他吃醉了酒，只一膀子，便把个凉亭撞倒，暴打山门时几棍子砸倒金刚，到后文书，去了东京相国寺，一腿一个便将两个泼皮甩到粪池子里，又倒拔垂杨柳，唬得一班无赖日日送酒食与他吃，这都是神力的效果。
施耐庵说他打架时“直截横冲，似中箭投崖虎豹。前奔后涌，如着枪跳涧财狼”，什么人才能在人堆里如大象般横冲直撞毫无阻拦？就是身大力不亏的人。这一点《三国演义》也有展现，小说中凡是沙场上能排上号的，无不是身大力强之人，如吕布这个两米多的怪物，关羽九尺多高，张飞八尺开外，许褚、马超皆阔膀猿臂，《水浒传》也是，卢俊义、鲁智深、关胜、秦明、呼延灼之辈，无不肚大腰圆，就是俊小伙儿董平，那也是猿臂蜂腰，没听说过鼓上蚤时迁之类的人物大杀四方横勇无敌的。
当然，出了力气，还要有经验和功夫，你看鲁智深打架时，经验充足，他打坏金刚，用的是栅栏上的一颗木头，第一次暴打山门时，门子拦他，他见对方一人，便一巴掌一老拳放倒了，但进去一瞧，有“老郎、火工、直听轿夫三二十人，各执白木棍棒”，他便立刻变得十分务实，“夺条棒从藏殿里打将出来”，因为人多了，所以咱老子不和你拼肉拳头，操家伙上。
第二次暴打山门更是如此，他一见“老郎火工道人，直听轿夫，约有一二百人，都执杖叉棍棒”，马上二话不说，“入僧堂里佛面前，推翻供卓，撧两条卓脚，从堂里打将出来”，这正如某些街头霸王所讲，“砖头才是王道”，什么叫功夫？能打人就叫功夫，谁说砖头就不是功夫？逼急了，撅下来两根桌子腿一样打你一二百人。
兄弟们，想像一下一个人打一二百人的豪迈景象吧，如没有千百斤力气，鲁智深身宽体胖，又如何耐得起这般折腾？当然，这只是小说，但抛去其夸大成分，其所阐述的道理却并不难理解。
力量，是任何武道的基本功，没有力量，什么都不谈，但光有力量，遇到熟手，也会挨打。武术中，“力”和“劲儿”不是一个概念。什么叫力？俺以迅雷不及掩耳盗铃响叮当之势冲过来把你撞个大马趴，这就是力。什么是“劲儿”？俺两根手指掐住你的胳膊，你就疼得整条胳膊都没力气了，这就叫“劲儿”，今儿俺只谈了“力”，并没有谈“劲儿”。
练武，就要如鲁智深一般，扎扎实实，稳稳当当，亮亮堂堂，将基本功打好，基本功打好了，有力气了，有劲儿了，熟悉手法、拿法、腿法等等只是时间问题，如基本功没打好，一上手就开始练套路、练身法等等，那就是空中楼阁，瞧着好看，实则虚妄。
时下有不少“武术爱好者”，谈武必谈“师父”，论道必论“当年”，耍将起来，拽拳飞脚无所不会，一套套路打下来，只博得一个喝彩者众，但你要说和他比划几下，他便熊了，“习武只为前身健体”这几个鸟字儿，便走出了嘴巴。能练不能打，满口说空话，你说他不喜欢武术么？他似乎很喜欢，日日挂嘴上。你说他喜欢武术么？却又不敢涉足其精髓所在，恰似那好龙之叶公，只爱假龙，远避真龙，盖因真龙不易驾驭，假龙任其摆布也。
世上之事，要么不做，做就做个真的，不要骗自己，习武者当学鲁智深，勤勤恳恳打一架，也不枉学了半世，若口称嗜武如命，却远避实战，那还不如去跑跑步，既简单又益寿延年，何苦趟这个浑水，玷污了武术这块招牌呢？


功夫