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从“致良知”到“酒色财气不碍菩提路”

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不知诸君对王学的这种流变有何看法


IP属地:浙江1楼2011-12-21 17:13回复
    由孟入佛,更进一步,可是弊端就是接受的人更少,更像对精英说的


    2楼2011-12-21 17:20
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      hehe,但这种论调在明朝中后期引领了一股潮流,详见梁启超《中国近三百年学术史》,第4页。


      IP属地:浙江3楼2011-12-21 18:05
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        那是因为那时候的人自制力太好了,怎么说他也是个大家啊。现在如果是提倡后者的话,只能做到前4个字


        4楼2011-12-21 18:09
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          酒肉穿肠过,佛祖心中留。世人若学我,如同入魔道。
          结果呢,现在的人只会了前两句。


          5楼2011-12-21 18:12
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            hehe,无论哪个朝代都差不多吧,贪嗔痴与生俱来,只是表象不同。另外说明,后面那句“酒色才气”之说是王学后人何心隐(原名梁汝元)所说,并非出自梁启超。


            IP属地:浙江6楼2011-12-21 20:59
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              个人理解“破戒”与“开戒”是不同的,前者多为己,后者多为人。然而有此二执着也应不对,大概关键在于“心”之所住,“心有所住”与“心无所住”是菩提心之先决。
              仅供参考,请自正我谬。斧正之恩,没齿不忘。


              7楼2011-12-22 12:00
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                恩,学习了~~~


                IP属地:浙江8楼2011-12-22 15:02
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                  摄心为戒,学习了。


                  IP属地:江苏9楼2011-12-22 16:55
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                    向楼上诸位仁兄学习!共同进步!


                    10楼2011-12-23 11:52
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                      学习啦


                      IP属地:安徽来自手机贴吧11楼2011-12-23 12:14
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                        努力学习


                        12楼2011-12-23 21:39
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                          在中国的典籍里,至少孔子和孟子都说过才德、使命源于天授之类的话。如孔子说:“天生德于予。”(《论语•述而》)《论语》还说:“天下无道久矣,天将以夫子为木铎。”(《论语•八佾》)意指上天让孔子扮演警世摇铃的角色,好让“无道久矣”的天下复归于有道。


                          IP属地:河南13楼2024-05-15 12:39
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                            孔子,朱熹,王阳明


                            IP属地:河北14楼2024-05-16 08:48
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