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2我们对待世界上任何大国、强国、富国，都必须坚持自己的民族自尊心和自信心，决不允许有任何奴颜婢膝、卑躬屈节的表现。共 4 张
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0那么要了解完整的原生资本主义或者原生工业文明就只有从英国历史的研究了吗？
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88本人在读高一生，已分科，文科生，对马克思主义哲学很感兴趣，不是因为必修四，而是因为本人父亲是一名外卖员，每天早出晚归，无论是烈日暴晒还是路面积雪都要跑单。自己作为学生帮不上家里人忙，只能好好读书，但看见爸爸风里来雨里去挣到的钱却远不如他所付出的，就想了解一下书上所说的关于剩余价值剥削的详解，在图书馆翻看了一下《资本论》，但这对于目前的我来说可能还是太复杂了，想着读一下别人推荐的《政治经济学概论》，
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15有些人就是分不清主要矛盾和次要矛盾，也不懂得如何处理人民内部矛盾 喜羊羊、懒羊羊、美羊羊、沸羊羊这些角色之间的矛盾只是人民内部矛盾，是次要矛盾，羊和狼之间的矛盾才是敌我矛盾，是主要矛盾。 有些人就是弄不明白这点，处理不好人民内部矛盾，让人民内部矛盾激化成了敌我矛盾。
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54本人是深度学习神经网络方面的学者，以前是凭兴趣学习哲学，都是建立在主观能动性存在的基础上的。随着自己学的越久，见识的越多，越无法面对主观能动性这个问题。 就我实践而言，各种神经网络本质就是多层的线性与非线性函数的组合，通过深度学习找到合适的参数而已，换言之不过是复杂的程序罢了 那么在这个前提下，如何证明人脑不是由程序组成的，为何能与ai相区别因为理论上讲，只要参数足够多，学习样本足够多，程序达到人脑的
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55感觉像是突然降临的一个大佬，怼天怼地，严打左人和西马，其逻辑能力和知识储备极高，在他的“《矛盾论》读完怎么用？仅个人的延伸阅读”一视频中，有长达4个半小时的对原著的逻辑阐释和分析，这到底是个什么人还是个四川男娘
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2图中回答的好像都不是很好
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1这个吧不能发帖吗？
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62（前排提示，楼主只是个刚考完马原、爱胡思乱想的学生狗，对马原的理解难免有错漏，如果有犯蠢发言还请谅解，并希望能指出错误） 楼主在向网友科普“只有彻底放弃虚无缥缈的幻想、只相信物质与实践，才是无神论者。”的时候，突然想到，如果，如果啊，如果这个世界真的有可以回应祈求的“神”，那么探索如何祈求才能获得更多力量算不算一种实践？ 毕竟这好像也是一种生产方式？比如我花费劳动去准备祭品、召集祭祀等等，而那个“神
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5从阶级层面讲，唯生产力论肯定是错误的，这是毋庸置疑的。 但是如果从政权方面讲，唯生产力论是否还是错误的呢？ 甚至一个政权是否可以通过自身对生产力的影响（正面，负面以及影响程度）来判断自身政权的健康程度呢？
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15我会问出一系列问题，恳请大家积极回答（辱骂我也没关系，成为大家的情绪垃圾桶也是好事）我只为求得那个答案系列问题一：人与人之间只具有法理上的平等，但实事求是的讲，即使在同等环境下，不同的人也会有能力上的差别，那么是不是可以认为，就算将所有人都拉回同一起跑线，在不施加外部势力的干扰下，人们最终还是会分出三六九等，还是会出现te权阶级？[图片]
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104我同学设想了一个社会用来反驳剩余价值论：当所有工厂从生产到维护都不需要人（机器自我生产和维护）或需要少量人力（仅资本家就可以完成），而资本家通过物物交换的方式交换无人工厂生产的产品，这样也不存在商品无人消费。我该怎么反驳他
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33为什么这个吧的等级签名有“滚滚春潮”这类？这明明也不是马克思主义…
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9最近在看马原，我想到，资产阶级是掌握了生产资料的群体。 那那种也不从事劳动，也没有生产资料，只是买一个东西又卖出去的商人算什么阶级呢？ 拜托各位为我解惑，网上居然搜不到，甚至有不少说我们国家没有资本家，这不是睁眼说瞎话嘛。 尤其我想知道为什么#阶级##马原#
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1“当利润达到10％的时候，他们将蠢蠢欲动；当利润达到50％的时候，他们将铤而走险；当利润达到100％的时候，他们敢于践踏人间的一切法律；当利润达到300％的时候，他们敢于冒绞刑的危险。”“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观点，就是从这个基础上发展起
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25本来这件事是没什么必要拿出来说的，不过这位同学是一点自觉都没有，跑到外面告洋状。你说你没有违反吧规，你说说你威胁要起诉我叫什么？你要不共戴天就不来啊，你还要求不受限制的发言?你搞引战和冷嘲热讽时可想到吧规?我要是不给你机会，当初你攻击看动漫的吧友时就下重手了，还用今天?
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19这也是原因之一吧
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5下图是我通过总结《实践论》和《矛盾论》加部分自我思考和网络资料得出的🐴注意哲学图表（注：这个图表不是我为了学业才做的） 2.0版本更新了否 定 之 否 定 规律以及添加了抽象-具体方法论
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0我们对待世界上任何大国、强国、富国，都必须坚持自己的民族自尊心和自信心，决不允许有任何奴颜婢膝、卑躬屈节的表现。共 4 张
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253如题，昨天舍友提出劳动不是创造价值的唯一源泉，市场和市场中的各要素和劳动一同共同组成价值。 本人和他区分了价值、使用价值与交换价值，无奈这个b人不听，一直认为只要有价值就有市场有市场就有其他要素，还举了个例子认为如果按马克思劳动价值论，花100个小时给绳子打结就有价值。我说哪里有价值了大哥，他说那不就对了，有价值就有市场，真tm无敌了。 然后他得出了更逆天的结论：劳动不是创造价值的唯一源泉，那么资本家就不剥
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10我在课上上马克思墓前的讲话我和另一个同学介绍一下马克思的哲学政治经济学一堆人笑我随便骂但他骂马克思有些人还真是成功了
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10下图是我通过总结《实践论》和《矛盾论》加部分自我思考得出的🐴注意哲学图表
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11目前是在学校里进行宣传，方式是通过自己写的一篇有关教育的文章引起同学的共鸣，再向他们诉说这是一篇马主义文章，经过一定范围的宣传做到了百分之二的概率（或许是范围不够大才这么高吧）让学生加入到有志青年行列。直接宣传马列原著（如宣言）对脱产学生有较大门槛往往因为难以理解导致放弃阅读
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0我看了他现在🇨🇳的jj分析和对阿连德和皮诺切特时代下智利的分析，感觉讲的挺不错的
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11我觉得是不可知论沉默
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28我在寒假的时候买了一本反杜林论，就从头开始看，第一章哲学的我看了三十页看不懂，就跳过去了，我现在看了第二遍后面两章，回国头看第一章还是看不懂怎么办
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115希望大家给我指条路，我应该要怎样改变自己。 首先，我摆脱不了虚荣心，我是那种很喜欢发朋友圈分享生活的人，“华而不实”的商品炫耀、无病呻吟的伤感感慨、学习读书拍照分享。有时候一本书刚买来，还没读两页，就拍个照发朋友圈，包括《宣言》《毛选》这些，我也都是先拍照再阅读。 第二，娱乐也很小布，喜欢玩游戏、刷视频，虽然自诩玩什么3A大作，不玩快餐手游，但本质上没有太大区别，顶多是审美方面的区别；看视频不刷无营养
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65就是呢我是一名中学生，对马哲很感兴趣，读完共宣了，今天买了毛选，第一卷的，但是是pdd上买的，会买到盗版吗？是不是删减的呀？有什么需要注意的吗？（就是想读一读）
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11第一，学习mks经济学需要什么经济学理论基础吗？ 后面的问题来源于和同学的辩论 第二，gong有制是不是会不可避免地变为guan僚独享 第三，“按需”分配是否太含糊以至于不可避免的滋生斧败 第四，价值不是客观的，因而商业营销本身就是在创造价值
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21有人对我说 :“从你的话言话语里看得出你是一个极度自私的人，而乌托邦需要每一个人都没有私心，你都做不到的事情你凭什么要求别人做到?” 1.工程专业为何是反乌托邦的？ 2.“乌托邦需要每一个人都没有私心，你都做不到的事情你凭什么要求别人做到?”这句话错在哪呢？
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7想通过读一些前人对世界的认识，了解世界，之前读了资本论第一卷，但感觉可能是近代语法、当时的专业词汇或者说话方式有些变化，不能很好的理解它的含义，想问一下，关于马克思，教员等人的著作有没有一个好的读书的顺序，能更容易去理解
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22rt，通过他的视频学哲学会有什么弊病吗
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45正文详情移步2楼
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6没学过哲学，是学数学的，知道他，也是因为一个朋友给我看了他的关于克莱因瓶的视频（因为克莱因瓶本质上是一个数学拓扑学的一个东西），就，全程是皱着眉看完的，怎么说，不知所云
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9本人高中生，打算下个学期建一个社团，探索一下我的一些想法。 我的“道德与法治”选考班非常忠诚，但学考班完全相反。那个班成分复杂，就是鉴证圈子的具象化。 我现在有两个在考虑的点： 1.我到底是要以鉴证为基础，还是以←为基础建立社团。这直接影响我以后能实践的内容。 2.建立社团需要有六个人的创始人。我应该如何在最安全的情况下摸清几乎只有一面之缘的人的想法？
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40且这种不平等的根源无法靠现存制度解决。
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3首先，联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的、不以人的意志为转移的。联系的客观性要求我们从客观事物本身固有的联系出发去认识事物。坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。——摘录于马克思主义
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14咸鱼流光
2023-10
在资本主义社会中，工人确实是拥有自由的，他可以自由地辞职，自由地换工作，甚至可以自由地创业，资本家也没拿着刀架打工人脖子上逼他免费加班，打工人加班都是自愿加班。但是，莱曼指出，资本主义社会中打工人受到的强制不同于奴隶制社会中对奴隶的强制，而是一种隐性的强制，莱曼把这种强制叫做结构性强迫。 什么是结构性强迫？首先，当然，这种结构性的强迫并不是由资本家直接来实施的，当今的资本家早就不是手拿鞭子的奴隶主 -
5把整体与部分，内容与形式，本质与现象，原因与结果，必然与偶然，现实与可能，从一个事物中综合体现出它们的关系和特点。 比如偶然的特点是事物不可重复性，必然的特点是规律的重复性。 综合它们的关系和特点于一个具体事物之间用语言表达出来。
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2尤其是在七八十年代后出现zcjj法权被译成zcjj权利这样令人哭笑不得的恶意错译以后，还有其他部分存在这样的恶意错译甚至篡改吗？
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11意识作为人对现实能动的反应，其本身没有独立性，也就是说现实对意识起决定作用，可是辩证法不是认为事物发展的根本原因是事物内部的矛盾吗
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55请问这个观点是否已经过时?请前辈们解答(笔记是这本书的上一个主人做的)
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25可不可以说人在未成为人之前世界就是客观的物质运动，只不过这不在我们的研究范围内，毕竟这个阶段的“人”不存在意识还和动物无异，也就没办法实践，没办法改造客观世界，人的实践是建立在“人”有意识的基础上，而这一段可不可以理解为马认为人的意识出现是由人的肉体组织决定的
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14就是马克思说一方面他理想的社会环境需要充足的生产力作为保证，一方面他有主张废除专业化分工，主张个人从事职业的多样化，感觉个体职业多样化和充足生产力是相互冲突的呀，求解答。
亚圣邹...
